难道说哈度就这样放过这样一个改变部落的大好机会，而继续行走在与时代脱节的道路上，这不仅对他没有任何好处（没有后援力量），也会让族人们陷入万劫不复的地步（遭到同时代科技碾压）。不过要想让族人们听他的，可不是如当初简单地掠夺族人们一番就能够搞定，毕竟现在族内的人口基数确实低得可怕，而哈度却又拿不出么么特别厉害的技术可以大幅度提升族人们的生产生活水平。他所考虑的，不外乎是希望让族人们继续保持不出世的状态，这样也就能够避免受到外族的侵扰。至少哈度现在还能够保证族人们的不会受到太多的干扰，即使如犹太流民这样的烦人族群也摄于哈度的武力不敢随意靠近，只要族人们不出外主动挑衅，基本不用担心有性命之虞。
其实真正让哈度考虑放弃这一机会的关键，在于他终于发现了自己部落与其他外族的不同之处：如犹太人，其中出现了像摩西、约翰、彼得甚至耶稣这样的掠夺能力者，而且还是在同一时间出现的，并不是要等一个逝去了另一个才会出现；但是在“komanne”中，除了哈度以外并没有产生任何其他掠夺能力者，也就是说他的族人都是不具备获得掠夺能力的，如此一来，他们也就不可能成为哈度真正需要的后援。
如此一来，是否对部落进行改革都不是必要的事情，如何需要那么纠结于部落是否能够在外界不断发展的情况下坚持下去呢。。？而且不管是对哈度还是族人们，其实对再次进行改变，心中都充满了反感和抗拒——看看前几次部落重组给后世都留下了些么么。。？本来疆土广大的、好端端的强大部落，居然变成了几乎要被时代淘汰的三流部落，而且总人口连那些外族一个小城邦的比不上，谁能说再次重组以后大家就能过的上重获荣誉的生活呢。。？
如此一来，如果说是哈度放弃了这次机会，倒不如说这时部落中所有族人达成的共识，只不过这一次他们和哈度一样是同心同德的罢了。
当然哈度也知道，如果继续这样走下去，用不了几百年，部落就会从世界上彻底消失：族人们普遍不愿意生育，生产水平低下，基础人口薄弱，识字率大幅降低；外族规模愈发增大，往埃塞俄比亚地区流亡的外族数量不断增加，异族杂居与异教混居现象严重，不日将爆发严重冲突。这样的环境下，哈度也只能保护一年是一年，他也没有能力从根本上解决这个麻烦事情。
另外他也注意到，外族中的掠夺能力者势力开始出现，而且并不单限于家族和部族，而是以如三族联盟那样的组织越来越多。但是到了这会儿，鉴于罗马帝国内部对基督教的镇压，不管是基督教会还是恶魔教会，现在都不敢轻举妄动——他们可不像哈度的能力主杀戮和控制，他们顶多能够糊弄一下普通人，在漫山遍野的罗马军团面前，他们还是只有逃命的份。
可能是由于补给线过于长远而摄于哈度的威胁，也可能是对于罗马人而言埃及以南根本不可能有人类生存，至少到目前为止，埃塞俄比亚附近都没有遭到大规模成建制部队的征伐。不过这种优势能够持续到么么时候，哈度有些吃不准：既然缺衣少食的流民都能够找到这边来安定居所，那么罗马人迟早会找到一个办法攻过来的，不管是沿河道走陆路进发，还是从血海附近出海到埃塞俄比亚沿海地区登陆，办法总是会比困难多的。
因此哈度在想要不要再建造一圈新的防御设施出来：沿“法烈”山脚，开掘出一道宽200步、深4人高的运河河道，蓄积“法烈”上下来的河水，作为“komanne”的新天险——至少以这个时代的战争方式，是不太可能不用船渡能通过如此宽阔的河面的。另外哈度有考虑从以弗所和拜占庭附近移一些牙尖齿利的食人鱼过来，不过想想自己现在正在被罗马人悬赏，这个打算只好先放在一旁。
要开掘运河，可不是那么简单的事情：按照哈度的规划，“ka-sin-ki”旧址（早已经消失在林海当中）是一定会被淹没的，不仅如此，作为部落紧急避险用的“cin-din-ta”也有可能因为地势低于运河而使用危险度增加，而“luo-fe-yon”旧址（现工匠聚集地）则会因水源被切断遭到弃置。总的来说，这个运河计划是困难重重的，要是需要动到族人们习惯了的生活区域，他们又会反对哈度的计划；而扩大运河的建设区域，又会因为水量不足而降低防御能力；若是从其他流域引水过来，就和“隐藏保护”的基本原则相冲突——那样敌人更容易找到“komanne”所在，岂不是本末倒置。
最后在族内多方意见（其实就是工匠、亲卫、事农者和普通族人）的掺和下，哈度决定原计划保持不变，但是某些重要区域将会调整为地下河道，绕过或跳过可能会被淹没的目标区域，在保证防御能力的同时保障部落中生产生活的进行不受到干扰。
至于运河的实际修造，哈度算是在新生代族人面前大发神威，也让他们真正对这位不知年龄几何的首领从心底的敬佩他——哈度亲自用泥土塑性、铁器操控、水流引动等能力创造出了宽阔荡漾的防御性运河，然后还多设置了几道支流和水闸，方便在敌方对河道中放毒的时候，可以关闸防止城内用水出现问题。
除此之外，沿内河岸的城墙建设计划也被提上日程：反正哈度只需要保障剩下的这么多