阉割了思想，扭曲了圣贤们的教导，什么狗屁以德报怨，都是这种背景下的产物。
我欺负了你，打了你爹，杀了你妈，干掉了你朋友，你还得以德报怨。这是什么道理？！
这没有道理。
至于寄期望于法律...
大夏帝国发展到现在，新的阶层形成，新的利益网络交织。民间有钱有势的，与官员联系渐渐紧密。官员没有这方面的顾虑，但他们有。于是他们会从方方面面推动，以期消除这种能够威胁到他们生命的东西。
家财万贯，抵不住人家一刀，不敢肆无忌惮，这有什么意思？
当然要消灭掉。
但嬴翌决然是不允许的。
官员有人道榜监察，一个月梳理一次，可以保持长久的清澈。但民间的豪强却没有人道榜实时监测，所以他们有动机、有能力、有机会肆意妄为。所以嬴翌也给他们一个最直接的枷锁复仇。
钻人道榜监察的漏洞，欺压百姓、肆意妄为，那就给百姓一把刀，让你胆敢欺压，便要把脑袋挂在要带上。
配合律法，必定会对帝国的中间阶层形成强大的束缚力。如果只是律法，有钱有势的人是有机会逃脱制裁的。
王夫之未必不知道这个道理，只可惜，作为新旧交替时候的文人，他还有着旧时代的一些观念，有其本身的局限性。
好在帝国的第二个十年即将过去，新生代、在新思想下成长起来的这一代，即将步入中枢。
还有四年。
嬴翌是这个帝国的主宰者，文明的指引着，乾纲独断，一言九鼎。他有心要推行某个政策，无人可挡。
...
慕缺等人与好些大商人见面，达成了诸多口头或书面的契约，心中放松，便离开宿处，打算到处走走。
他们在第二界的扬南州，是有头有脸的人物。但在帝丘，却什么都不是。这里就算是一个普通百姓，其精神面貌、气质，都令人侧目。
帝丘作为帝国的中心，这里有最大的官，有最富有的商人，有最骄傲的百姓。
一天游览下来，见闻惊叹。一回到宿处，正逢着帝国颁发的‘共天台’相关政策。
人道卡上一目了然。
这一看，看的几人默然无语。
良久慕缺道：“如此一来，为官者有人道榜监察，为富者有共天台为威慑，不知多少人该战战兢兢，生怕平素言行过头喽。”
心里终归有些不舒服。
作为第二界固有的统治阶层，他们拥有随意处置百姓的权力和能力。如今归了帝国，虽然知道不能肆意妄为，但毕竟有种物伤其类的感受。
但在国家和文明层面而言，这却是一件好事。能够长久的，保持各个阶层的清澈，敦促其不能肆意妄为。这是一个文明帝国长治久安、绵绵延续的重要保障。
在共天台设立的第一个月，整个帝国各域各州府，便有上千起复仇约斗事件。
在共天台上，有数百个恶霸、豪强丢掉性命。剩下的无不是缺腿缺胳膊。
“恶霸、为富不仁者须得谨防。但民亦有刁民。”嬴翌如是对张鸣道：“你看这一番约斗，竟有翌此讹诈的。不出钱就以莫名其妙的理由约斗复仇，真个是令人地笑皆非。”
是的，正如‘碰瓷’一样，百姓并非全都是好的。有道德底线低劣的，借此机会讹诈。不过他们失算了。
为保证共天台的公正性和威慑性，中枢元灵一直死死的盯着。
那些‘碰瓷’的一个个全都被抓起来丢到奴工营深造去了。
复仇要有正当的理由，共天台不是给人讹诈赚取利益的工具，这是一个引导思想的保证、民间泄洪的出口。
要规范中间阶层的德行，同样也要规范百姓的德行水准。不偏不倚，有理有据，才是道理。
“通过这样的手段，动用百姓的力量，将害群之马率先找出来。”嬴翌笑道：“真正的恶劣者，共天台上必定活不了。”
就算被复仇者很强大，但只要他的确恶劣无比，嬴翌敢保证，他上了共天台绝对走不下去。
实际上如果不是大夏帝国有自身的独到之处，共天台早晚也会废弃。
怎么说呢，民间被复仇者，比如有钱有势的恶霸豪绅，他们可以动用的资源远超百姓。百姓可以通过修行武经来强大自身，他们也可以。而且他们有钱，可以用更好更多的丹丸药材，比百姓修炼的更强大。上了共天台，就是包赢的局面。
但共天台控制在嬴翌手中，这才是根本原因。上了共天台，嬴翌让他死，他就得死，再强也活不了。
再则民间百姓也未必不强大说不得这家百姓子女从军的，人家战场上下来的，强大无比，上了共天台，谁欺负谁？
慕缺三人此时就在帝丘的共天台下，正有一场复仇约斗即将进行。
帝丘的共天台自然是最早建成的，只用了一天而已。不过丈余高、方圆三十丈的石台而已，垒土然后埋入一座老旧型号的八方塔，用凝土成泥的元器碾一遍，再铭刻一组元符阵列即可。
复仇约斗即将开始的时候，共天台周边升起一堵半人高的墙。同时，立在共天台下的告示板上，会有中枢元灵宣示双方约斗的理由和身份来历。
这一场复仇约斗，乃是为母复仇。
却是一个老太太被欺辱，并受伤，其子为其报仇。经查，理由充分。被复仇者是一个富商之子，其纵马撞伤了老妇人，并言语辱骂，极尽恶毒。
随后