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曹仁领兵出去支援前线的夏侯惇了，他的长子曹泰也随父出征历练，次子曹楷和三子曹范都还是小屁孩，因此这府中就数曹阿娇和孙朗的地位最高。是而无论孙朗在府中怎么折腾，也没有下人敢说三道四。非但如此，一些佩服孙朗神通的家丁还主动过来帮他忙东忙西，说跟着孙相公可以学能耐，学本事。
他们的确而已学能耐，学本事，不仅如此，而且可以长见识，增阅历。
只见孙朗用木板制作成了一个直径约有半丈的圆盘，在中间掏一个洞，在洞中套上一个铁轴，支撑在地上。又用麻绳搓成履带，缠绕在圆盘的边缘，履带连在一个改装过的小水车之上，水车则架在府里假山的小瀑布之旁。
这玩意儿是做什么用的？众家丁都只能瞧个新鲜，却丝毫不明就里。
只见假山的瀑布飞流而下，冲刷着水车的叶轮，水车骨碌碌的转动起来，带动着麻绳也簌簌的传动，纵向的力通过一系列的机械机构转化成了横向的力，把那个撑在地上的圆盘也带动的高速旋转了起来……
众家丁何曾见过这后世的机械传动原理？都拍手叫好起来。虽然叫好，却仍然完全不知道这玩意儿有何用处。
而孙朗制作好这则毫不停歇，带领着五六个人把高岭土摊在地上，用铁锤敲砸，将其中的块儿状的高岭土矿石都敲砸成细小的粉末状，敲完后再放到舂米用的水碓里不住的捶打。几次三番之后，高岭土矿已经变成了地地道道的“面粉”，用水调和冲洗，去掉其中的渣质和泥沙，再用手反复搓揉，亦或用脚踩踏，使泥团中的空气全都挤压出来，并使其中的水分均匀分布。
试想一下，如果这原材料都满是杂质，又怎能制作出精美的瓷器来呢？瓷器的胎质是否细嫩，触感是否润滑，都是辨别其好坏优劣的关键标准。而这胎质的区别，也恰恰是先秦那只粗劣的“陶器”与后世明清的精美“瓷器”的重要区别。
孙朗深知磨刀不费砍柴工的道理，这个工艺步骤名叫“炼泥”，极费时间，也极耗气力，还好孙朗此时身怀许褚的天生神力，挑选的家丁又都是身强力壮的年轻小伙子，干起来倒也不觉辛苦，数天有余，就已经炼好了制作精细瓷器所需的一堆细胎土，仿佛像是面粉和成的面团，让人看了都忍不住揪下一块儿来尝一尝。
在这几日内，董袭回来了一趟，果然带回了那位蔡文姬的回信，孙朗匆匆打开一看，见仍是在羊皮书卷上写着飞白体书法，这次则是用汉乐府体裁写成的小诗，估计是那位蔡大才女见自己给她写诗，不甘落后，就同样用诗的体裁回信。
诗中无非是表明她如何如何感谢自己要营救她返回大汉的好意，更是高度的赞誉了孙朗少年侠义的举动，还说自己一定会像班超和苏武一样孤守绝漠，不沦生志，等待着孙朗的好消息。
然而让孙朗欣喜惊奇的是，她所作乐府诗的最后，竟然用了一句“既见君子，云胡不喜。风雨如晦，鸡鸣不已”作为结束。孙朗知道这是《诗经》中的名句，说的是女子在风雨交加的夜晚中，耳听着窗外凄厉的鸡鸣，心中愈发的思念自己的意中人。若是能看到那个心中的情郎，自然是心中欢喜无限，就算是天上打雷下雨，也丝毫不以为意了。
她把现在的处境比喻为风雨如晦，孙朗觉得十分妥帖。但竟然把自己比喻成她心目中日思夜盼的那个“君子”，这可真是始料未及之事。
孙朗看的面红耳赤，扑扑心跳，就继续给她回信，安慰她不要心急，自己一定会想办法把她赎回来云云。信的格式用的也是乐府体裁，却借用后世秦观所作的《鹊桥仙》中词句，把“纤云弄巧，飞星传恨。柔情似水，佳期如梦”等词语都揉了进去，俨然成了一封暧昧的情书。
董袭歇了一日，就又北上去送信，他每次都挺享受大草原的美丽风光，倒也不觉劳累。
跟蔡文姬写信调情之余，孙朗的干劲儿就更加的足了，摆在他面前的虽然是一堆烂泥，但过不多久就会变成许多精美的瓷器，这些瓷器又会变成黄灿灿的金子，把哪位千古才女从匈奴手中赎取回来。
之前的那五六个精壮家丁继续炼泥，孙朗又选了两三个手巧的小生跟随自己进入下一道工序。
胎土备好了，下一步工序名叫“拉坯”。先前做好的那个机械转盘终于有了大用场，捧一堆胎土放在转盘上，胎土就随着这转盘高速旋转了起来。用手扶在胎土上，随着手掌的曲线，可以把这胎土挤压拉制成圆润的瓷器外形。
孙朗对这项工作明显不是十分擅长，一开始胎土太硬，几次都拉不出坯型。后来才发现原来是土里的水分太少，就在一旁放个水钵缓缓的往胎上淋水。淋的过多了，胎质太过柔软，竟然又瘫在了转盘上，成了一堆烂泥。
家丁们见天底下竟然还有孙相公不会的事儿，都觉得十分诧异，屏住呼吸的围成一圈儿观看。就见孙朗试了三五十次，终于把柔软的胎土拉成了一个瓷器的坯型。
众家丁这才看出来，原来孙朗制作的是一个樽。这种樽是秦汉时代的为官当权者家中最常见的装饰品，全都是用青铜器制成，却从来没见过用陶土制作的。心想孙相公果然不同凡响，处处都透着一股神秘色彩，让人琢磨不透，看不清心思。
他们却不知道，孙朗为了拉起这么