那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
——伊索（希腊寓言家，弗里吉亚人）
在塞浦路斯岛的总督率领着埃及王国驻守在塞浦路斯岛上的两万五千大军投降以后，奥古斯都帝国对塞浦路斯岛的进攻就宣告了结束；没有了军队的抵抗，海路又被奥古斯都帝国和奥莱斯的舰队封锁着，塞浦路斯岛已经是奥古斯都帝国的囊中之物了。
塞浦路斯总督见到克利奥佩特拉以后，立即将向她表示了忠诚，并愿意率领自己麾下的两万五千大军追随克利奥佩特拉重返孟菲斯，帮助克利奥佩特拉登上埃及王国的法老之位。
当克利奥佩特拉问及塞浦路斯总督愿不愿意帮助自己将托勒密十三世彻底击败，这位一直坚持应该由克利奥佩特拉和托勒密十三世一起继承埃及王国法老之位的总督，再次证明了他自己的迂腐；还并不同意帮助克利奥佩特拉击败托勒密十三世，他还是希望两人一起继承埃及王国。
克利奥佩特拉没有理会鼓吹埃及王国内部稳定胜过一切的塞浦路斯总督，更没有在意这位总督言论中所谓的埃及王国传统；她直截了当的告诉这位老实人，自己已经嫁给了奥古斯都帝国皇帝为妻，并允诺用塞浦路斯岛来换取奥古斯都帝国派兵帮助自己夺回法老之位。
得到这个不幸的消息以后，这位塞浦路斯总督竟然选择了就此脱离克利奥佩特拉的队伍；他把自己的军队全部都留给了克利奥佩特拉，他自己却倔强的要求回到萨拉米斯城内的家中安度晚年。
对于这个崛起的老人，奥斯卡并不愿意为难他，也不想与他计较这些毫无意义的事情；况且，他在离开之前也心甘情愿的将两万五千驻军全部交给了克利奥佩特拉，奥斯卡还能对这个老人说什么呢，只能随他而去了。
奥斯卡率领奥古斯都帝国的主力大军进驻萨拉米斯以后，就让奥古斯都帝国的第十三军团和第十四军团一起前往港口地区驻扎着，现在属于克利奥佩特拉的那两万五千埃及大军也被派往了港口地区，剩下的奥古斯都帝国军队则开始了对整个塞浦路斯岛的接收。
与此同时，奥斯卡也是带着克利奥佩特拉和石秀，在萨莫奈军团和第四骑兵军团的护送下前往石秀所知道的塞浦路斯岛上的宝藏所在地，也就是塞浦路斯岛上的帕福斯城。
在前往这个帕福斯城的路途中，奥斯卡问及石秀这个塞浦路斯岛上的宝藏到底是一个什么样的宝藏，石秀的回答则是这个宝藏与塞浦路斯岛上的一个著名国王皮格马利翁有关；对于这个皮格马利翁王国，克利奥佩特拉作为埃及王国的法老继承人之一，自然很是熟悉了。
于是，在奥斯卡的要求下，克利奥佩特拉的就简单的告诉了奥斯卡她所知道的故事；这个传奇的塞浦路斯神话故事是这样的：
皮格马利翁是处于希腊人统治时期的塞浦路斯国王，善雕刻；他不喜欢塞浦路斯的凡间女子，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙少女像，在夜以继日的工作中，皮格马利翁把全部的精力、全部的热情、全部的爱恋都赋予了这座雕像。
他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，为她起名加拉泰亚，并向神乞求让她成为自己的妻子；爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。
克利奥佩特拉这个简单的描述其实也就是克利奥佩特拉所知道的有关于皮格马利翁的故事，过于简单的故事情节让奥斯卡完全不知道这个故事和宝藏有什么关系；因为这个故事纯粹就是一个神话故事，难道这个宝藏还能是神话中的爱神留下来的吗？
针对于奥斯卡的疑惑，石秀却是讲述了一个完整版的皮格马利翁的传奇故事；这个故事是这样的：
皮格马利翁是塞浦路斯王国的国王，同时也是塞浦路斯王国的一位雕刻家，他认为女人一无是处，对她们产生反感，决心终生不娶；他曾经用象牙精心雕刻了一尊女人像，人像婀娜多姿，世上一切女人都望尘莫及，她俨然是个活生生的少女，只是出于礼貌才屏息伫立。
皮格马利翁对自己的作品珍爱不已，久而久之竟对这个仿人雕像产生了爱情；他不时摸摸雕像，仿佛要弄明白它究竟是活人还是没有生命的物件，他总是不肯相信这只不过是座象牙人像。
他抚爱它，送给它各种少女喜爱的礼物——色彩鲜艳的贝壳，光滑的卵石，小鸟和姹紫嫣红的鲜花，珠子和琥珀；他给它穿上衣服，戴上宝石戒指，挂上项链；还在耳上垂了坠子，胸前佩上珍珠项串。她的裙衫合身得体，更加衬托出原有的姿色。
他把它安置在铺了泰尔紫色床单的卧榻上，称她为妻子，并决定在即将到来的维纳斯节中向神袛请求富裕泰尔生命；皮格马利翁做出这样的决定是需要很大的勇气的，但他已经做出了决定。
维纳斯节临近了——这在塞浦路斯王国是要隆重地庆祝一番的；人们祭献供品，在圣坛前焚香供奉，马利翁参加庆典仪式后，来到圣坛前吞吞吐吐地祝祷说：“万能的神啊！我祈求你们将一个类似我那象牙贞女赐我为妻吧！”
他最终还是没敢说：“将我那象牙贞女赐我为妻吧！”
维纳斯神莅临庆典，听到了这番话，也猜到他想说没敢说的意思；她使圣坛上的香火聚成火苗向空中窜了三次，算是她的恩准的表示；皮格马利翁回到家