儒家孔门之高柴（前521年—?）(3/4)

故也。」18.伯姬劫悝於厕，彊盟之，遂劫以登台。孔悝，孔文子之子，继承其父职位，为卫国执政之卿。服虔曰：「於衞台上召衞羣臣。」19.欒甯将饮酒，炙未熟，闻乱，使告仲由。欒甯，孔文子家臣（见上注）。仲由，字子路，孔子弟子。服虔曰：「季路为孔氏邑宰，故告之。」20.召护驾乘车，服虔曰：「召护（召音邵），衞大夫。驾乘车，不驾兵车也，言无距父之意。」21.行爵食炙，服虔曰：「欒甯使召季路，乃行爵食炙。」22.奉出公辄犇鲁。服虔曰：「召护奉衞侯。」23.仲由将入，遇子羔将出。高柴，字子羔，又作子高、子臯、季臯、季高。贾逵曰：「子羔，衞大夫。高柴，孔子弟子也。将出，犇。」24.曰：「门已闭矣。」子路曰：「吾姑至矣。」杜预曰：「且欲至门。」25.子羔曰：「不及，莫践其难。」贾逵曰：「言家臣忧不及国，不得践履其难。」郑众曰：「是时辄已出，不及事，不当践其难。子羔言不及，以为季路欲死国也。」26.子路曰：「食焉不辟其难。」服虔曰：「言食悝之禄，欲救悝之难，此明其不死国也。」27.子羔遂出。子路入，及门，公孙敢阖门，曰：「毋入为也！」服虔曰：「公孙敢，衞大夫。言辄已出，无为复入。」28.子路曰：「是公孙也？求利而逃其难。由不然，利其禄，必救其患。」有使者出，子路乃得入。曰：「太子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。」王肃曰：「必有继续其後攻太子。」29.且曰：「太子无勇。若燔台，必舍孔叔。」太子闻之，惧，下石乞、盂黶敌子路。服虔曰：「二子，蒯聩之臣。敌，当也。」燔音烦。舍音舍。黶音乙减反。30.以戈击之，割缨。子路曰：「君子死，冠不免。」服虔曰：「不使冠在地。」31.结缨而死。缨，冠緌也。七，史记仲尼弟子列传－高柴高柴字子羔，少孔子三十岁。子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。子路使子羔为费郈宰，孔子曰：「贼夫人之子！」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必读书然後为学！」孔子曰：「是故恶夫佞者。」【注释】1.高柴字子羔。郑玄曰衞人。孔子家语：「齐人，高氏之别族，长不盈六尺，状貌甚恶」，此传作「五尺」，误也。2.子路使子羔为费郈宰。括地志云：「郓州宿县二十三里郈亭。」3.孔子曰：「贼夫人之子！」包氏曰：「子羔学未孰习而使为政，所以贼害人。」4.子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必读书然後为学！」孔安国曰：「言治人事神，於是而习，亦学也。」孔子曰：「是故恶夫佞者。」八，论语先进－柴也愚柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭，子曰：回也其庶乎，屡空；赐不受命而货殖焉，亿则屡中。【注释】1.柴也愚。弟子高柴，字子羔。愚，愚直之愚。2.参也鲁。鲁，钝也，曾子性迟钝。曾参（音骖），字子舆。3.师也辟。颛孙师，字子张。子张才过人，失在邪辟、文过（文过饰非）。4.由也喭。仲由，字子路。子路之行，失於畔喭。5.子曰回也其庶乎。颜回，字子渊（颜渊）。言回庶几圣道，虽数空匮，而乐在其中。6.赐不受教命。端木赐，字子贡，唯财货是殖。亿度是非。葢美回，所以励赐也。一曰：屡犹每也，空犹虚中也。以圣人之善道教，数子之庶几犹不至於知道者，各内有此害，其於庶几每能虚中者。唯回怀道深远，不虚心，不能知道。子贡虽无数子之病，然亦不知道者，虽不穷理，而幸中；虽非天命，而偶富，亦所以不虚心也。7.唐孔颖达疏云：此章孔子历评六弟子之德行中失也。柴也愚者，高柴性愚直也。参也鲁者，曾参性迟钝也。师也辟者，子张才过人，失在邪辟文过也。由也喭者，子路之行，失於畔喭也。子曰回也其庶乎屡空赐不受命而货殖焉亿则屡中者，此盖孔子美颜回，所以励赐也。其说有二：一曰：屡，数也。空，匮也。亿，度也。言回庶几圣道，虽数空匮贫窭，而乐在其中，是美回也。赐不受命，唯货财是殖，若亿度是非，则数中，言此，所以勉励赐也。一曰：屡犹每也，空犹虚中也，言孔子以圣人之善道教，数子之庶几犹不至於知道者，各内有此害故也，其於庶几每能虚中者。唯有颜回，怀道深远，若不虚心，不能知道也。子贡虽无数子之病，然亦不知道者，虽不穷理而幸中，虽非天命而偶富，有此二累，亦所以不虚心也。弟子高柴字子羔，史记弟子传云：高柴字子羔，郑玄曰：衞人，少孔子三十岁。左传亦作子羔，家语作子高，礼记作子皐，三字不同，其实一也。注郑曰子路之行失於畔喭，喭，失容也，言子路性行刚强，常喭，失於礼容也。今本作畔王弼云王弼云本王误玉今正刚猛也。云言回庶几圣道者，易下系辞云：颜氏之子，其殆庶几乎。是回庶慕几微之圣道。云虽数空匮而乐在其中者，即箪食瓢饮，不改其乐是也。云赐不受教命者，言不受夫子礼教之命。云惟财货是殖者，言唯务使货财生殖蕃息也。云亿度是非者，言又用心亿度人事之是非也。云盖美回所以励赐也者，言孔子之意，美颜回贫而乐道，所以劝励子贡。言汝既富矣又能亿则屡中何得不受教命乎云一曰以下者，何晏又为一说也。云以圣人之善道教数子之庶几者，言孔子以圣人庶几之善道，竝教六子也。云犹不至於知道者各内有此害者，言圣人不倦，竝教诲之，而犹尚不能至於知几微善道者，以其各自

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