林子轩虽然很不爽，但还是答应下来。
他的初衷是推广新文学，而鲁讯的很具有代表性，既然是鲁讯推荐的人选，只要林羽堂和鲁讯达成了一致，那他也没必要为了些许的闲气而拒绝。
和林羽堂一样，国内的很多人弄不明白林子轩在西方文学界的位置。
大家都知道林子轩在美国出版了乱世佳人》的中文版他们也读过，或许是因为文化的差异，他们并不认为这本么的好。
何况林子轩写的太过直白，没有文采，不符合中国学者的阅读习惯。
他们把《乱世佳人》划归到鸳鸯蝴蝶派那类通俗畴，认为林子轩在美国写了一本通俗到了美国人的欢迎，就和鸳鸯蝴蝶派作家在中国文坛的地位类似。
通俗文学一向不受文学评论家的待见，这是文学界的常态。
也就是说，林子轩根本没有进入的领域。
就算有点名声，也极为有限，恐怕都是林子轩自己吹嘘出来的。
至于《麦田里的守望者》，因为内容不适合中国社会，林子轩懒得出版中文版，所以很多中国学者都不知道林子轩在美国又写了一本畅销书。
这些人的想法颇有道理，一般来说，通俗文学可能成为畅销书，却很难成为名著。
但他们忽视了《乱世佳人》描写的故事，是美国人最感兴趣的内战。
美国发生了两次大规模的战争，一次是华盛顿领导的建国战争，一次是林肯领导的南北战争，这两次战争深深的改变了美国的历史。
美国人对这两次战争有着浓厚的兴趣，不少文学作品都讲述了这方面的内容。
《乱世佳人》无疑是其中的佼佼者。
民国时期的中国文化界虽然崇尚西方文化，翻译了大量的西方名著，似乎和西方文化接轨了，但还是有着一种小圈子思想。
他们看到的都是西方的那些名家和名著，以为翻译了莎士比亚就了解了英国文学。
其实。他们和欧美的文学界是脱节的。
他们不清楚此时此刻的欧美文坛正流行什么创作流派，他们翻译过来的都是欧美文坛几十年前，甚至是上百年前的作品。
而且，大多还是从日本贩卖过来的二手货。
日本文坛接触西方社会。学习了西方的文学创作技巧，然后中国留学生又学习了日本的创作手法，带回了中国。
就以川端康城的新感觉派为例，日本人学习了西方现代派文学创立了新感觉派，然后传到中国。形成了中国的现代派文学。
为什么中国文学家不直接学习西方的创作技巧呢？
这就是小圈子思想，大多数中国文人并不懂得外语，接触的西方文学都是通过翻译的作品，这些作品经过翻译之后透着一股浓浓的中国味道。
特别是清朝末年和民国初年的翻译作品。
林子轩找来看过，都是文言文，而且是意译，就是按照中国人的阅读习惯进行翻译。
这让中国文人有了一种错觉，认为西方文学和中国文学区别并不是很大，西方文学不过如此，除了西方的科学可以借鉴外。西方文学还不如中国的传统
直到白话文的推广，不少翻译家舍弃了文言文，使用白话文翻译外国名著。
如此才让中国文人意识到外国人的写作技巧和中国文学差别很大，但还是较为隔膜。
只有那些出国留学，直接接触西方文学的人才能真切的感受到两种文化的巨大差异，这种人非常少，就算回国之后介绍了西方文化，短时间内也改变不了中国文坛的风气。
所以说，中国文人对林子轩在西方文学界的定位不是很清晰。
《时代周刊》对于林子轩的吹捧让他们觉得一个在美国写通俗都能出名，那我们难道还不如一个写通俗？
我们只要在美国发表能获得巨大的声誉。
这种错觉让不少文人开始琢磨如何在国外出名的事情来，他们利用关系和外国出版社联系，希望能出版自己的
甚至说他的子轩写的好上一百倍。
结果可想而知，除了受到一番奚落外。外国出版社根本不予理睬。
这时候，他们听说林子轩要在美国推广中国的负责出版，又把主意打到了林子轩这里来。
在他们想来，只要自己的在美国出版，美国人就能看出自己作品比林子轩写的好。自己也就能出名了。
于是，不少文人开始改口称赞林子轩，目的是希望林子轩能把他的国出版。
林子轩打听了一下，这个消息是林羽堂说出去的。
推广新文学丛书本来是他在美国的一种尝试，如果反响还可以，就会继续推广下去，如果反响不好，就暂停下来。
这是一件没有公开的事情，如今却传的人尽皆知。
来找林子轩的人络绎不绝，甚至还有鸳鸯蝴蝶派的作家。
林子轩也不能说我只收具有代表性的新文学作品，你的资格，那样太得罪人。
还有不少文坛的老前辈，倚老卖老，弄的他不堪其扰。
他不知道林羽堂是无意还是有意放出的消息，但他心里极为不爽。
林哥很生气，后果很严重。
林子轩决定把《京华烟云》给写出来，这本羽堂的代表作。
这是林羽堂于1938年在巴黎用英文写成的
翻译成中文后也叫做《瞬息京华》，旨在向西方介绍道家文化，以弘扬道家思想为主题。
故事讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运