第一百九十七回：忆前朝共祝好年华/解当代同饮竹叶酒
从大门里走出一条大狼狗，这条狗目光警惕的看着周围，在惨淡的日光下，它双目炯炯、熠熠生辉在背后拉着狗缰的是美惠子，这让他感到十分吃惊，说：“你怎么会在这里？”她笑着鞠躬说：“欢迎你光临田中公馆”苗烧水说：“不是叫雪花楼吗？”美惠子说：“田中公馆是官方的名称，雪花楼是别名”
苗烧水笑着点点头说：“田中先生真不愧是当代雅士，我有点迫不及待想要见到他了”美惠子说：“其实他也很仰慕你，他拜读过你的作品，觉得你是中国最优秀的文学家”苗烧水脸上立刻绽放出灿烂的笑容，嘴上却说：“日本的朋友总是这样赞美别人吗？这样下去我是要骄傲的”美惠子说：“虽然我国是闻名遐迩的礼仪之邦，但我们也不喜欢胡乱赞美别人”这个是苗烧水才仔细的打量了她今天的装扮，她传了一件**白色和服，脚上踩着一双棉鞋，于是说：“这大冷的天不要再外面站的太久了，快进去”她笑着说：“日本的男人可从不知道照顾女士”
苗烧水说：“我终于听到你批评本国的百姓了”两个人进了走进一间大厅，她一挥手臂说：“这边请”苗烧水说：“你做过酒店服务员吗？”她说：“我可不做那种事”苗烧水说：“你误会我的意思了，我是说你没有在前台当服务员的经历？”她一抬头，这个时候苗烧水才注意到她没有化妆，尽管如此，她的姿色没有因此而有所损减，恰恰相反，从另一个角度阐释了一种为天然、纯粹的美，她红着脸说：“不好意思，我想歪了”
苗烧水被带到一个很小的放房间，不过没有拥挤的感觉，榻榻米、茶几，一个头偶发花白的人站在那里，此人一身灰色西装，里面白色的衬衣，脖子上围着蓝色领带，脚上一双色的皮鞋握手之后，双方入座，美惠子和仆人们酒水和下酒的餐食放在茶几上就挥了出去，按照日本的规矩，再会客的时候，大家都不为自己倒茶，就是你喝得茶一定是别人帮你倒的对于酒水的倒法，苗烧水是不知道的，不过他主动为主人倒酒，以显示对长辈的尊重，这应该是合乎礼仪的，所以苗烧水主动为对方倒酒，对方没有拒绝，他就知道这样做是合乎礼仪的当他就是否要给自己倒酒的时候，心里开始不安起来如果你不倒，这就表示你想让对方倒，如果你自己倒了，说明你非常的贪酒正犹豫的时候，对方把酒具拿了过去，然后到一杯酒放在他的面前
对方举起酒杯说：“这是上好的竹叶青，你可以尝尝”苗烧水看了落地窗户外秀丽的山水，说：“田中君，你这里真不错”说着他举起酒杯示意，然后抿了一口酒，对方说：“其实我们日本的山水不如你们国家的山水那样壮丽，不过我们国家在艺术教育上下了许多功夫，所以在日本每个角落都能看到独具匠心的艺术品”苗烧水说：“这一点我已经感受到了，日本人在穿着、举止、物品的摆放、城市规划，各个方面都在展示自己的艺术素养，这一点我感到十分佩服”
对方说：“在这次访问日本，你的目的是什么，完成的怎么样？”苗烧水说：“我就是对这个国家抱有很强的好奇心，所以才决定来看一看，我想尽可能多的了解中国当初你们派遣唐使来中国学习，现在我也来日本访问，我就凭借个人兴趣积累足够多的感性认识，然后上升到理性的高度，成为了解日本的中国人”对方笑着说：“说到遣唐使，其实唐朝的东西对我们影响很大，应该这样说，现在的日本文化，其实就是唐风大和化德的成果”
苗烧水说：“棋艺变成了棋道，茶艺变成茶道，花艺变成了花道，唐刀变成了倭刀”对方说：“我们的服饰，我们的饮食习惯，我们的建筑，这些都深受唐朝的影响当然，不能说我们这个就是唐朝，毕竟是跨越大海，来到这异域番邦，一切都要根据当地的情况发生摆变橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳唐风到了日本不可能还是他原来的样子，一定会发生改变的”
苗烧水说：“这一点我能理解，就拿佛教来说，在不同的地域，佛教的面貌很不一样在汉地的比丘，穿的僧袍也是汉式的，没有保留印度坦露左臂的风格在藏区的佛教就是另一副样子，比丘带着特质的帽子，穿着深红色的僧袍，保留着坦露左臂的风俗，不过他们的身上过多的金属配饰，这是他们自己的风格在南洋小乘教的比丘不办是不戴帽子的，僧袍的样式跟藏区比丘的样式一致，不过颜色不同日本的比丘在穿着上与汉地的比丘类似，不过日本的比丘是可以娶妻生子的在藏区一些小宗法门是可以娶妻子的，其实在汉地，许多比丘也偷偷的生育了子女佛教其实和国家是一样的，在它兴起的时候，戒律会非常的严明，一旦走向没落，破坏戒律的比丘就越来越多，他们甚至不觉得自己触犯戒律有什么不对，他们觉得佛门的清规戒律过时了，应该着手变革”
对方说：“我能听得出来，你好像对我国比丘娶妻生子的现状好像颇有微词”苗烧水说：“我无意敢于贵国的内政，我只是希望这样的势头不要蔓延到中国内地”对方说：“你有没有想过，死守着陈旧的清规戒律实际上对佛教不好”苗烧水说：“想让一个东西流传下去，就得有所坚持，如果动不动就变的连自己都不认识了自己了，这东西也没办法延续下