道教教派之一。又称净明忠孝道。始创于中国南宋初。相传东晋时江西南昌西山道士许逊修道有灵验，举家拔宅飞升。
隋唐时当地出现神化许逊的信仰。宋徽宗政和二年（1112），加封许逊为神功妙济真君，许逊信仰在南昌西山一带更为盛行。
元初，西山隐士刘玉（1257～1308）又自称数遇许逊等仙真，降授净明道要，遂开创净明道派，以南昌西山为活动中心，一时从学者甚众。
刘玉所创新净明道奉许逊为教祖，自称为第二代祖师。净明道教义以融合儒释道为特点。
该教自称净明忠孝道，
“盖其说以本心净明为要，而制行必以忠孝为贵而已”。所谓净明，即正心诚意，教人清心寡欲，使本心不为物欲所动，不染物、不触物，清静虚明而达于无上清虚之境，此之谓净明。
其说盖有取于佛家常言心性本净本明之义。倡言净明，旨在使修道者心念和行为皆符合封建lún_lǐ规范，自觉遵守忠孝廉慎宽裕容忍之道，做忠臣孝子良民。
净明道极力强调忠孝大道，维护封建纲常，因而得到元明两代不少重臣儒士的服膺称赞。
后该教逐渐归入正一道。另:净明道发生於对许逊真人的崇拜。唐代开始盛传许逊事迹，将其仙化，出现崇拜热。
唐高宗和武则天时，洞真先生胡慧超修复了许逊的纪念地--西山游帷观，又著书宣传许逊的孝道，为南宋净明道的形成作了准备。
北宋时，经统治者大力倡导，许逊的忠孝形象塑立起来，民间对其崇拜日渐加温，奠定了南宋以奉许逊为开山祖的净明道形成的群众基础。
南宋何守澄的《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法序》称：许逊真君於南宋初降灵西山，用灵宝净明秘法，化民以忠孝廉慎之教。
其实，这位何守澄(净明道称之为何真公)便是南宋净明道的开创人。
何守澄传度弟子五百多人，并明确亮出忠孝作为旗号，这与唐代的许逊崇拜重点讲孝有所不同。
净明道的产生与灵宝派有密切关系，有人认为它渊源於灵宝派。