在认识我之前，胖倌就是个狂热的武学爱好者。他会在雷雨天跑上屋顶淋雨，毫不顾忌被雷劈死的危险；或者在大清早躺到学校操场的草坪上，让露水浸湿衣衫；又或者在傍晚跑到学校后山的山顶上，对着山下大喊。他将这些美其名为吸收天地灵气。
我跟着他吸收了几天，结果给吸收感冒了。
胖倌哈哈大笑，拍着我的肩膀说，看吧，你小子还嫩。
那件事情，就发生在他在山顶练狮吼功那会儿。那时我俩还不认识，而他也还没悟出雨天洗澡，提神醒脑的奇葩武学理论。
那晚他照例练完功准备下山，不巧赶上雷雨交加。当时天色已黑，胖倌不敢打手电，怕给雷劈着，只好跟没头苍蝇似的在山道上乱跑，结果误打误撞，进了道旁的一口山洞。
当时也不知道是衣服被雨打湿了还是洞口风太大，胖倌直感到浑身阴冷。
山洞很深，胖倌摸黑往里走了几步，看看雨水飘不进来了，身上也开始暖和起来，于是静下心来，盘腿坐下，打算跟武侠高手那样静坐修炼内功。就在他自认为体内真气流转，内功已小有所成的时候，耳边突然传来一阵清晰尖锐的啼哭----婴儿的哭声。
在我们那儿，由于家境条件和生育政策的限制，弃婴是件很普遍的事，连汉人都已司空见惯。胖倌当时立马意识到这山洞是块弃婴的场所，出于义愤（反正他是这么说的），他打起手电，站起来循着声音的方向就往里走。
走了没几步，在微弱的手电光下，胖倌就看到了一副至今想起仍令他毛骨悚然的景象。
在他的正前方，横七竖八陈列着好几具残破不堪的死婴尸体。有的尸体已经高度腐烂，散发着令人窒息的恶臭。在他脚边的一具尸体血肉倒还新鲜，应该是新近才丢的。
那尸体呈侧躺姿势，右半边脸上的肉已经被野兽啃咬殆尽，脑浆、血水从颅骨里冒出来，将左半边脸涂染得肮脏模糊。
诡异的是，不知道是角度问题还是尸体面部肌肉僵化的缘故，那死婴看起来竟像是在笑。死婴的左眼球向外凸起，血丝满布，好像在直勾勾地瞪着胖倌，凶残阴狠。
这样的表情，实在不应该出现在一个初生的婴儿脸上。
胖倌当时果断吓尿。倒不完全因为死婴的尊容，胖倌好赖也被阴阳眼折磨了多年，神经早就磨粗了，而是他突然想起，既然眼前死婴全无生命迹象，那刚才那声真实的啼哭是怎么回事。胖倌当时可没柯南的探索精神，手电也不要了，拔腿没命地就往外跑。
当晚胖倌就发高烧了，睡梦中，感觉眼前总有个看不清右脸的婴儿对自己阴笑。
这样大病了两天，第三天清早，胖倌的爷爷从胖倌口中得知了那山洞的所在，找过去放火超度了那些死婴，胖倌这才渐渐好转。
胖倌当年说得煞有介事，加之我本身就对山洞心存畏惧，那时听他说完，我浑身直起鸡皮疙瘩。如今他旧事重提，我对进入那土山自然又多了份抗拒。
更何况，我对养尸地的说法有所耳闻。那种地方，绝对不是活人该去的。
大学时，我一个福建籍的同学告诉我，在他家乡永安，流传着一种借凶恶之地养走尸的说法。这是墓葬风水中比较晦涩的一门学问，如同湘西赶尸，是代代传承的。由于养尸人的勾当多见不得光，所以很少有人亲眼见过他们。
养尸地十分凶险，人尸误葬在此类墓地，部分身体机能会恢复生机，日久天长，就容易变成走尸，也就是我们俗称的僵尸。
养尸地对墓穴地气、土壤条件以及周边环境等都有严格要求。一般说来，像死牛肚穴、狗脑壳穴、木硬枪头、破面文曲、土不成土之类的山形脉相，都比较容易形成养尸地。
我们当时听得云里雾里的，也不知道我那同学说的这些山形脉相是何物。他说他也不懂，只是在老人家闲聊时偷听到的。按他的理解，反正就是这样的地理位置可遇不可求，如果不是职业养尸人，就算你把《葬经》背个烂熟也根本看不出来。
我那个福建同学家乡也有着无数惊奇诡异的故事，像什么养尸地、悬棺、铁坟、石洞葬，不过这些事儿跟我要讲的故事不搭边，以后有机会再和各位看官慢慢聊。
说回现在。由于胖倌的临阵退缩，我们又不能把他一个人晾在外面，要是那秦仇暗中偷袭，他肯定应付不来。幺叔要我和胖倌在外面照应，他和米又牵线进去，如果一个小时后他们还没拉线，我俩绝对不可以进去，等天亮了再带人进去找他们。
幺叔当时一副大义凛然交代后事的模样，弄得我心里隐隐不安，不过也没有办法。
我们找到秦仇说的那座土山。那晚月亮很圆，土山在惨淡的月光下如同一座巨大的坟茔。我和胖倌数了下，土山前后共有十余个大小不一的洞口。幺叔和米又拣了个最大的洞进去。
进洞前，米又让我伸手过去，往我手心里塞了个硬邦邦的物件，要我保管好了，要是还能活着相见，到时候再还给她。我要打开来看，米又摇摇头，说周围没人了再看。
幺叔在边上阴阳怪气地吹口哨，米又笑嘻嘻看向他，和他并肩走了进去。那一刻我真以为以后再也见不到他俩了，心神一荡就想跟进去。幺叔用手电射我眼睛，逼我退出去。
他当时说了句什么，我没太听清楚，那声音闷起闷起的，好像不太愿意发出来，似乎幺叔