修道一途，阴神脱体而出称为出神，且只有达到元婴之后，何谓元婴，即阴神如婴，受不得一点伤害，且不能离体太久，光是这样，却有莫大好处，观想自身，如侈画一般，若有走火入魔的征兆，能及时悬崖勒马。
至于何谓阳神？封神榜所封之神皆是阳神，虽无肉身，但有实体，不惧阳光，不畏阴邪，侈画此时虽无正神之名，却有正神之实，那岂不是能横着走了？也不尽然，打个比喻，火能杀人，也能照亮，而侈画就只能照亮，简单说虽有阳神之躯，却还没被天道认可，所以道法没有丝毫进境，只是个高瓦数的大灯泡。
侈画拍了拍画眉道：“好了，耽误了这么久，天都快黑了，还没布置完”，画眉听侈画这么说吗，鼻涕眼泪往侈画衣服上抹了又抹，才起身蹦蹦跳跳的跑回里屋，侈画看了看自己惨不忍睹的长衫，嘴角微扬，苦笑了一声。
侈画神色一正，大指掐无名指根部，其余四个手指握拳，双手各自以拇指托著中指成弹指状，其他指头伸直；左手安于胸前，手掌向上，右手覆其上，但不相接触；左为上求，右为下化，或者是以此为报身说法之印；法身说法是以大拇指托无名指。
此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义；又左手表众生的五大身，右手为五智五佛的宾冠，将宾冠戴于众生之形状，称之为大智拳印，又称为“菩提最上契”、“菩提引导第一智印”、“能灭无明黑暗印”、“金刚拳印”、“大日法界印”等。其中金刚界一印会大日如来之结印，为独一法身之印。
侈画心中观想大日如来佛念道：“又若欲作法暎先未不作壇l煜裨≌嫜约酉闼疁百五七遍，即洗天身，真言曰唵蘫吽訖羅吠縛賀火上居油湯，湯加持百八遍，真言曰唵素揭智毘揭智毘揭荼伐底多娑婆訶。”
堂中顿时如热油开锅，正中地砖起伏不定，偶尔还会冒出一个个的气泡，仿佛一口硕大的油锅，侈画以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重叠于左手之上，两拇指指端相拄，闭目静坐守株待兔。
忽的一阵阴风骤起，侈画中指掐住掌心纹，大指压中指，其余指甲直立，门口地上立马现出一道八卦，只见一道身影从高处落下单剑驻地，一个借力就跳入堂中，这身影在食指的第二节上恰了一下，满堂亮若白昼。
侈画睁眼一看，只见堂中伫立一黄袍老道，身上穿的明显是茅山道士特有的道袍，这老道看了侈画一眼道：“冤有头债有主，你杀了我儿，就下去陪他吧，死之前让你做个明白鬼，老夫常笑，别下地狱阎王问起，都不知道谁杀的你。”
说罢桃木剑一亮，一剑直取侈画而去，侈画中指和食措并按大指中节，变神为北帝念道：“太微帝君，丹房守灵，造就兵甲，驱邪辅正，阳和布体，来复黄庭，天符帝力，震摄刀兵，给我起”。话音一落，棺材炸裂，青石弹起，内中纸人迎风便涨，白盔白甲，护在侈画面前。