第十二章化神诀
大道同归，仙魔殊途。
三千世界，万法有别。
这“法”之释意，指的就是每一个世界之法则。
修士渡劫飞升之后，为了适应仙界的仙道法则，会在将一身的生命精华重新凝练，蜕变为真仙法体，又或者叫作“仙根”。是以，仙根为仙道修行之根本，没有仙根则无法适应仙道规则，自然无法成就仙道，散仙郁结正是由此而来。
当然，散仙与正统仙士也并非全然迥异，至少二者在神魂的强弱上，并无太大的区别。从理论上来说，正统仙士的神魂能够做到的事情，散仙的神魂同样能够做到……譬如，法相的凝聚！
法相宝光，乃是神魂蜕变，重新凝聚之时所产生的一种异相。
如果说，法体是肉身蜕变而成，那么法相便是神魂蜕变而成，而且更为艰难！更为凶险！
在仙界，大多仙士为了追求力量的极至，一心只想着提升修为与境界，往往对修心或养神并不重视。他们认为，只要修为跟境界上去了，神魂自然会慢慢强大，至于感悟天道什么的，反而变成可有可无的旁门末支。
事实上，仙历万万年来，仙界之士对仙道的境界划分，已经形成了一个固定的模式，要嘛参悟功法累积仙元，要嘛炼制仙丹冲击瓶颈……只需要按部就班，这些仙士总有机会跨入仙道的颠峰，何需再去考虑其他凶险的道路。
正因如此，仙界很少有人特意去修神魂大道，能够凝聚法相的正统仙士更是少之又少。
相比之下，六界之中以佛域对神魂的领悟最为深刻，在法相的运用和理解上无人能及，这亦是佛域虽然势弱，却能独立一界的原因。
只可惜，法相凝聚之难，非大机缘大毅力不能成功，其中凶险，不足以为外人道。
可越是如此，越显得法相威能不凡。
就温雅所知，但凡凝聚出法相的仙士，无不是仙界赫赫有名之辈，所以当她看见白沐尘屋中生出法相宝光的异象之时，仿佛看到了未来的希望，难免心存异想。至于对方区区仙奴的身份，她哪里还会去在乎。
……
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房间中，光线忽明忽暗。
白沐尘的意识渐渐回归，心中一片宁静。
危险与机遇永远是并存的，这句话无论放在世俗或仙界，都是一样的正确。
尽管此次劫数凶险，但是白沐尘得到的好处确实不小。
首先，是他的修为终于突破千转，神魂之力似乎暴涨到一个不可思议的程度。其次，他能清晰的感觉到自己体内的脉轮粗壮了三倍有余，对力量的控制更为随心所欲。另外，他还悟得了部分道藏中的经意，这才是天大的机缘。
……
待心境平复，白沐尘念头又起。
“仙道无凭，万劫成根，三转六度，以魂铸身！”
心灵福至，白沐尘将仙元与神识运转到极限，一道道淡淡的灵光附于他身体表面，如同一个个身影相互重叠，这便是温雅口中所说的“法相宝光”。
没错，法相宝光。
只不过，白沐尘很清楚，自己并不是在凝聚法相，而是单纯的想把神魂与肉身融炼成为一体，令自己的神魂更加强大，更加稳固。
此术名为化神诀，乃是古天行成为散仙后，闭关百年所创的一种秘术。
……
念有三识，神识、魂识、命识。
身有六明，灵明、心明、意明、力明、法明、气明。
三转六度，身念合一，重铸神魂，此乃佛道凝聚法相的不二法门。
古天行学究天人，横贯六界，这化神诀正是他参照佛道凝聚法相的手段，与仙道修魂之法相结合，专门强化散仙神魂所创之术。由于此术是从凝聚法相的方式中衍化而来，故而在行功过程中会出现类似于法相之宝光，引得温雅一场误会。
白沐尘对化神诀可谓垂涎已久，奈何此术对神识的要求非常之高，而且凶险异常，他硬是强忍住了修炼此术的念头。毕竟，当初古天行创出此术的时候，纯粹是以自身的情况为参照，凭他九品金仙的境界，自然不会出现什么问题，但是换了像白沐尘这样弱小的散仙，那就不得不谨慎对待了。
如今，白沐尘渡过劫数，神识爆涨，正好可以尝试一二。
……
与凝聚法相不同，化神诀省去了重铸神魂这一过程，直接将神魂与身躯相容，只需要三转六度即可成功。
整个过程不算复杂，但是此中痛苦却非常人能够忍受。
三转即神转、魂转、命转。
神魂为精神之源，命为精神之力，融于身体，犹如精神一点一点被撕裂。
白沐尘浑身颤抖，头顶灵光一闪一灭，像是在做着剧烈的挣扎，然而与魂劫的压力相比，仍是相差甚远。
“玄黄之初，即为混沌，天地洪荒，万物有序，命运至深，由简化冥，太上圣意，奉铭真道……”
剧痛中，白沐尘默默诵念着《道藏》中的经文，心情渐渐平静下来，进入物我两忘空冥之境。
……
随着时间的流逝，白沐尘的三识一点一点散于天灵，与身躯一丝一丝相融合。
过了此节，便是六度，即度灵、度心、度意、度力、度法、度气。
灵为命之本，心为定之藏，意为念之根，力为身之动，法为运之行、气为生之长。
性命相交，神念相合。
在灵光的包裹下，神魂与身躯完全重合在