有学识、睿智的男人，总是迷人的，秦月搂着他的胳膊，越来越紧就是证明。
王蓉落后一步，眉头紧皱，面前的男人学识虽然不错，但渣是一定的，自己那天一定是昏头了，怎么和这种男人……不过，为什么看着秦月巧笑嫣然的模样，心底为什么不舒服？
“嗨，阿月，我们的计划还要不要开始？”忍不了，王蓉站住脚步，朝前面喊道。
“啊？”被打搅的秦月，这会发现自己正挽着男人的手臂呢，慌忙松开，撩撩刘海，往王蓉这边小跑一步，顺手挽起她的胳膊，又推了一把，“走走，这就走。”
俩人还有计划？李承笑着摇摇头，什么计划，他没问。
再度恢复为两队，李承带着吴伟走一边，两女走另一边。
下午逛古董市场，完全是一个错误选择，好东西在清晨开市的时候就被挑走，剩下的那些，要么是镇摊的，价格很高，买下来性价比不高，不划算，要么是埋坑的。
埋坑的？可能有人不理解，其实经常逛古董市场的都明白，真品埋坑，有时候更坑人。
正如李承刚才经过的摊位，一位四十岁的女摊主，坐在那打毛线衣服，面前摊位货品中，就摆放着一只粉彩鸳鸯杯，嘉庆朝的东西，很不错。
李承却连问都没问，为什么？
鸳鸯杯，听名字就知道，至少是一对，她面前只放着一只，明显是用来钓鱼的。
这只粉彩杯，也许一两万就能入手，市场价不算贵，可是，买完之后，她从包裹里再掏出一只，要价三五万，你买还是不买？
很多古董藏家为了配对，最后忍气吞声，买了。
这是最简单的钓鱼方式，举个例子而已。
更恶劣的是摊主利用第二个杯子设套，譬如，告诉你杯子在哪儿发现的，自己当时没钱，只收了一只，还有一只在乡下谁谁谁的家中，甚至好心的把地址都给你。
得知这条消息，你去还是不去？
不去，心中遗憾，估计能念叨一辈子。
去了，你就掉坑，到了乡下，有无数种方法折腾你这生客。
所以，像这种明显带有“鱼饵”性质的物品，李承一般都不会理睬，不拥有就不沾是非。
这就是经验。
逛了半个小时，李承只入手一件东西——痕都斯坦玉白玉壶，算不上捡漏，花费八万块。
报国寺市场毗邻牛街，因而有不少异域风情的古董古玩，这件痕都斯坦白玉壶，就是如此。
度娘上对痕都斯坦的介绍是这样的：痕都斯坦是指建立于1526—1858年的莫卧儿帝国。其疆域包括今日印度北部，巴基斯坦及阿富汗东部，亦有“温都斯坦”、“痕奴斯坦”等译名。后来乾隆皇帝按照藏语及回语发音，亲自考证，确定译作“痕都斯坦”。
其实这里是有问题的。
痕都斯坦玉器，备受乾隆皇帝喜爱，说明当时的莫卧儿帝国制玉的水平很高，那么问题来了，为什么今天的印度北部或者说巴基斯坦，没有玉器所彰显的文明踪迹？
任何一项技艺，都是有源起、发展、高峰，同样也会留下相应的历史印记。
可是，从今天的考古来看，印度北部和巴基斯坦，就没有发掘出非常有价值的玉器制品存留，也没有大规模玉器文化的存留，更没有找到所谓的制玉技艺的明晰传承。
（特别说明，并非一点都没有，而是不足以产生让乾隆为之倾倒的玉器技艺）
细品，呵呵，有意思吧。
那么，我们还能一口认定，痕都斯坦玉是来自莫卧儿帝国？
这一问题，李承准备拿出来写一篇论文。
在他看来，痕都斯坦玉，也许并非出自莫卧儿帝国，有非常大的可能，出自当时的奥斯曼帝国（清朝翻译为鄂图曼帝国）东部，也就是今天的土耳其。
最合理的推论莫过于：唐代灭掉东/突厥后，西突厥即辗转到土耳其立国，带走部分玉器文化及制玉工艺，而元代成吉思汗建立横跨欧亚非的大帝国，亦将中原文化传至欧亚交界处，及至乾隆皇帝用兵西域，得到了融合世界各国元素的伊斯兰玉器，其工艺技法又回传至中国。
当然，如果用泛概念来描述，可能更合适——出自中西亚地区的带有强烈伊斯兰风情的玉器，就是今天的痕都斯坦玉器。与莫卧儿帝国的关系，并不大。
痕都斯坦玉器特点鲜明，一器一色，纯净无比，李承手中的白玉壶就是如此，奶白色浑然如一，非常素雅。
另外，在风格方面，痕都斯坦玉器讲究“薄、透、亮”，采用水磨技术，通体玲珑薄透。
在技法方面，普遍采用剔地阳文的方法，即雕刻时先琢平玉料底子，再浅浮雕纹饰，浮雕的纹样磨去琢痕，形成凹凸的视觉反差，增强其艺术表现效果。
器身外壁满饰浮雕卷叶花草纹，纹样构图以番莲花为主体，外裹水滴状的狗尾草，并由底部向两侧蜿蜒，营造出华丽纷呈的典型地域风格。
李承是根据玉质包浆、纹饰和壶体岁月痕，初步判断为乾隆朝后期或嘉庆朝前期的老物件，并非宫内工匠仿制品。
痕都斯坦玉器有两种。
一种是当年进贡品——乾隆二十二年平回部大、小和卓起义，掳走大名鼎鼎的“香妃（容妃）”，乾隆爷对这位妃子非常喜爱，为了讨得爱妃的欢心，使她安心皇宫，不恋故土，不惜花费大量财力，在皇宫中复原西域贵族生活情境，痕都斯坦玉器