我问外婆是否恨那个告发自己的“****”，外婆说：“怎么不恨，当时简直快气死了。可回头想想，谁不愿意活的好一点，谁不愿意更有尊严的活着。那个人在那个时代如此做法，无非是显露了一个人求生的本能罢了。所以我现在一点都不恨她，只有一声叹息罢了。”
遭受强权暴力侵害时，人们通常会有3中反应：其一、是“武装反抗”，官逼民反的事例比比皆是；其二、是“非暴力不合作”，印度的圣雄甘地创造性的开创了这种“中性”做法；其三、就是“屈从于暴力”，和暴力一起作恶。而这第三类人群其实都有罹患“斯德哥尔摩综合症”的倾向。
像纳粹集中营中的“犹太人管理员”，以及外婆口中的“告密的****”，他们都属于轻度“斯德哥尔摩综合症”患者，之所以说是轻度，是因为他们还处在“恐惧”的威压下，还有一定的“自保”的思维在里面。
但我们的主角魏孝文帝拓跋宏可就不是轻度患者这么简单了，当冯太后死去之时，悬在拓跋宏头上了“达摩克里斯之剑”已经去除，而作为帝国最高权力的帝王，拓跋宏没有反攻倒算，实施报复，依然对冯太后尊敬有加，对其族人施以荣华富贵。如此看来，拓跋宏已经是一个“深度斯德哥尔摩综合症”罹患者了。
拓跋宏是如何一步步深染这个心里疾病不能自拔的呢？我们下一章再说吧。
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