宦官衙门数量的扩充和品秩的提高，暴露了明tai祖试图通过加强内廷的地位以达到内、外廷相互制衡的潜在意识，为以后明朝政治体制朝双轨制发展铺垫了基础。而取消内官监的独尊地位和十一监品秩平等，又体现了明tai祖“彼此颉颃，不敢相压”的总体设计思想在内廷体制上的实施，也使永乐以后内官监、司礼监、御马监等内府衙门的相互制衡有了法律上的依据。
整个洪武一朝，御马监的职掌也由“掌御厩马匹”扩充为“掌御马及诸进贡并典牧所关收马骡之事”，并进而衍生为军事和财政两大职能。
由于御马监职掌御马，自然有养马、驯马人员，由此产生了一支由御马监统领的禁兵——腾骧四卫及四卫、勇士营。弘治十年十月，兵部尚书马文升在一个奏疏中对明代禁兵的设置情况作了回顾，其中便提到了御马监所统领的这支禁兵：我tai祖高皇帝有天下，法古为治，制兵之法极其周悉。故置十六卫亲军指挥使司，不隶五府，为禁兵。……永乐中，复设亲军指挥使司十二卫。又选天下卫所官军年力精壮者及虏中走回男子，收作勇士，常数千人，俱属御马监，更番上直，委以心腹内外官统领，其盔甲器械俱异他军，自此御马监由管辖养马人员进而统领禁兵始于永乐时；这支禁兵最初的来源，是从各地卫所挑选的精壮之士，以及从蒙古地区逃回的青壮年男子；这支禁兵不属亲军指挥使司所辖的上十二卫(后为二十二卫)，但地位显然高于上十二卫，是禁兵中的禁兵；这支禁兵的职责是“更番上直”，担任宿卫。位置不可谓不重，若说这些还不算，这些时日，他与杨荣、杨溥等人熟练后，没事的时候，总是来内阁看看，帮忙打扫打扫卫生，甚至有的时候，他干脆与这些阁臣说些笑话，他本读书识字，早些年也诵读了不少书，混迹三教九流，其中的好笑话自是不少，一来二去，杨容等人觉得这个新来的太监的确不错，乖巧、董事，难得还写得一手好字，说话儿也风趣，便是一向对太监极为厌恶的杨溥也觉得这个太监比其他太监相比，有些与众不同，对他多了几分好感，这才是王振这些时日心情舒畅的所在。
他本就机灵无比，家上早些年诵读了不少史书，从中倒也明白了不少宫中的为官的奥妙，一个太监想要在宫中混，除了获得皇帝的信任外，还需要获得那些大臣门的好感，当年的大太监赵高，不就是既得皇帝信任，又与丞相李斯眉来眼去，才得意掌握朝廷大权，就算是后来的高力士也不是一味的与李隆基好，跟当朝的文武大臣可没少来往，基于以上几位的榜样，他便开始有意的与杨荣、杨溥、夏元吉等几位文武大臣搞好关系，总算功夫不负有心人，眼下的局面虽不是很好，但胜在混个脸熟，彼此也没什么恶感，他相信用不了多久，他与这几位阁臣一定相处得很愉快。
海涛厄了他一眼，道：“皇帝亲自嘱咐的事儿，还是我亲自去一趟吧。”顿了顿道：“你这是做什么？”
王振呵呵一笑道：“来给几位阁臣打扫打扫内阁？”
海涛道：“你倒是清闲的很啊？”话音一落道：“陛下身边不能缺人，你进去伺候吧。”
王振心头一动，这又是一个与皇帝加深关系的好机会，闻言立即满脸高兴的道：“是，卑职这就去！“说着低头看了一眼自己身上的红色蟒衣，三下五除二给除得干净，露出了里面一身青衣小帽来，转身便走。
海涛看得奇怪，问道：“你这是做什么？”
王振道：“不是去伺候皇上么，穿着官服施展不开，干活嘛，还是这种青衣小帽实在？”
海涛呵呵一笑道：“你这哪里来的歪理！”说完摆了摆手。
王振躬身行了一礼，急急忙忙的进了宫。
海涛看了一眼王振走远的背影，眼神微微咪了咪，不知想什么，好一会儿才转过身来，向内阁走去。
乾清宫里，朱瞻基已经让那几个翻阅奏折的太监离去，只剩下他一人端坐在龙案旁，望着眼前的这份奏折思索，很明显苏州的赋税不是太高了，而是朝廷收不上来，说不定人家欺负他这个新君刚刚登基，故意给脸色他看。他虽从小被立为皇太孙，可并不是长在宫中的花朵，相反早些年追随朱棣南征北战，早已见识了大半个大明江山，哪里不知其中的猫腻，苏州自朱元璋起兵征讨张士诚后，因恼恨当年攻打张士诚时，苏州百姓对张士诚大力支持，而且在他死后，苏州至今保留着一个奇怪的风俗，每年农历七月三十晚，古城的大街小巷里就会有星星点点的香烛插在地上，俗称“烧久思香”，据说那天是地藏王生日，张士诚起兵时自称是地藏王转世，而“久思”正是其小名“九四”的谐音，这香便是苏州百姓烧给他的，明祭“藏王”，暗祭“张王”。是为报答张士诚的功德而设，此俗从明初延续。张士诚，踞苏十余年，保境安民，轻徭薄赋，为人民做了不少好事。烧“久思香”，是吴地人民对张士诚的怀念。据说，朱元璋曾因此生疑，命地方官查询，民间谓之为祭祀“地藏王菩萨”。苏州人，怀念张士诚的仁德，每年农历七月三十日，为张士诚烧香，托名为“地藏菩萨”烧香，实际上是烧“久思香”（九四香）。但这事情，终究是瞒不过朱元璋的，勃然大怒后，尽籍其功臣子弟庄田，此后并铲除当地豪强，没收其田产而称为“官田”。