吴伯刚见有人先他而至，即上书对道学进行分析。
当前的道学分为三类，一是盲目附和的，二是肆意诋毁的，三是忌惮道学之盛不敢批评，明哲保身的。同时又将道学家分为两大类，一种为潜心研究，不乱说胡为的，另一种则是沽名钓誉，谋取名利的。
为此，他建议朝廷对所谓的道学家，进行必要的甄别，秉其正而去其伪，士大夫应专师孔孟，不必自我标榜。朝廷可取缔那些沽名钓誉，谋取名利的道学。
皇帝赵扩如法炮制：颁发原疏，宰辅复议。宰相部堂复议后，将二人奏疏公布于朝堂，由百官讨论。
刘吴二人的奏疏似一块石子扔在平静的湖面上，激起片片涟漪。
国子司业汪逵、侍御史董育法、吏部侍郎李云思上折，推崇道学，反对将道学列为伪学，先后遭受斥责，贬放州郡;博士孙元卿、袁士桥，、国子正陈武上折论救，亦遭罢免。
刚由监察御史升为左正言的胡英元上疏称:近年以来，伪学猖獗一时，图为不轨，动摇上皇，抵诬圣德，几乎造成大乱。
为此，建议朝廷:将道学定为伪学，予以禁止。
政事堂觉得时机成熟，于是乎，一场轰轰烈烈的道学批判运动，由此拉开帷募。