毕竟，郑成功已死，而是其功高盖世。所以，尽管众人提及新会时，对其在新会之战时的表现颇为微词，但往往只是一笔带过，没有人愿意深究。
“当时城内粮绝，新会清军决定让城内百姓，每家每户贡献出一人作为“人肉口粮”。在实施过程中，涌现了许多所谓的忠烈节女，为自己的丈夫和家人自愿爬进油锅。按《新会县志》记载，有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，莫氏叩头请求替婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳妇！”就答应了她的要求，把莫氏烹煮吃了。又有一个姓李的妇女，丈夫被守将抓去，将要被杀，李氏哭着说：“丈夫还没有儿子，如果杀了他，就绝了他家的后代了，我即使活着又有何用？请把我吃了吧！”守将也答应了，将李氏烹食，把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬。还有一位姓梁的穷书生将被烹食，他的十岁女儿请求代替，守将被感动了，就把他们父女一同释放。数月下来，新会清军竟吃了一万多人。不过，到当年十二月城围被解后，剩余百姓因自觉“安全”了，所以也没多少人痛恨清军的“吃人之举”。”
提及“新会之战”时，忠烈节女们的“义举”，李嗣兴面上尽是嘲讽。
事实上，在兴乾后，朝廷于新会的态度也是这种态度，大明上下，要么是设立“汉奸碑”要么是“忠烈坊”，唯独在新会设立了“愚民碑”，记录了当年新会百姓的“愚举”，记录了当时那些献出家人给清军作口粮，解围会还在庆幸没有遭遇满城皆尽的“灭顶之灾”的众人丑态……
甚至也是因为这个原因，至今没有一个新会人获得“太平绅士”等名衔。现在的大明既会记住百姓的忠义之举，同样也不会忘记汉奸，更不会忘记那些“愚民”是何等的愚昧。
“兴百姓苦，亡百姓苦！”
相比于儿子对新会百姓的愤愤不平，在新会因为瘟疫的大流行，损失了大部分主力的李定国，反倒显得很是平静。他能够理解城中的百姓所做所为。
“其实，这么多年，有时候，为父总会想到新会。”
凝视着远方的靖南城，李定国缓声说道。
“为父会想，假如当年为父不顾百姓，强攻新会，会是什么样的结果？是不是死的人会更少一些？其实，围城三个月，最后间接死于为父之手的百姓，亦不在少数，数万百姓或饿死，或被清军所食，即便是强攻，百姓伤亡恐怕也不过只是其三四成罢了……”
随着年龄的增长，李定国越来越喜欢回忆过去，也许是因为人老了，也可能是因为靖南让他想到了过去。
“父王，其实，当年，即便是拿下了新会，郑王不出兵，恐怕父王也是独木难撑……”
看着陷入沉思中的父王，李嗣兴如实的说道。
“即便是当年郑王北伐，也是因为清军主力在西南，所以郑王才能直捣黄龙，夺取江南，后来又有陛下于江北尽歼达素十万大军，从此之后，清虏的势力才急转直下……”
当年郑王北伐成功，既有其必然，也有其偶然，必然是因为江南空虚，清军主力在西南，至于偶然，恐怕就是宿迁之战中，陛下率领新练忠义军力挽狂澜，全歼达素的十万大军。
从此之后，清军再也无法对明军形成优势，曾几何时势不可当的清军，在各路明军的牵制、打击下，反倒是江河日下。
“你看，现在这里的局势，其实和当年也差不多。”
扭头看着儿子，李定国说道。
“现在咱们的主力盯着清虏酋首，这靖南有二十余万守军，咱们想要一口吃下去，肯定会被撑着，而在咱们的主力盯着这里的时候，在南边的山地，还有十几万驻防清虏，嗣兴，你看这局势，是不是和当年差不多，要是两股清虏合流的话，咱们的日子怕就不好过了……”
历史总是如此，总是会在不经意的重复着过去，而现在，历史又一次在这里上演了，只不过角色发生了变化，当年近乎穷途末路的大明在“翻盘”之后，反倒把满清逼到了山穷水尽的地步，只不过，相比于大明，满清现在甚至连翻盘的机会都没有。
毕竟，他们的人心在……在靖南！
突然，像是想通了一切似的，李嗣兴惊诧的看着父王，他知道父王为什么要长期围困靖南，知道父王为什么要围而不攻。
因为人心！
人心在在什么地方？
人心在人的心里！
没有了人，所有的一切都会消失。
就像清虏进入西域时那样，他们吸取了在大明的教训，对待当地人，他们不招降不纳降，直接一杀了事，或许对当地土民的屠杀使得他们不能征收税粮，但是却从根本上避免上土民作乱的可能。
人都被杀绝了，又怎么可能再去作乱呢？
李嗣兴想到了这一路上碰到的土民，这里曾经生活着数百万土人，可是现在，这里顶多也就只有几万土人，那些土人要么被杀了，要么被掠为奴婢，要么逃往异国他乡。当然，即便是现在明军来到了这里，那些逃亡者也不可能再回来，朝廷是不会同意他们回来的，毕竟，这里的土地、山河将会分给大明的移民，至于土民，没有人会在乎他们的死活。