笔趣阁>玄幻奇幻>希腊之紫薇大帝>第二十六章 佛魔之战,无量光现,无量法生

两个神域的大战,让如今的印度神域之中,又有一类修行者冒出了头。他们所行的法门,别于印度神域以瑜伽为源流,以冥思苦行为方式的各种妙法,别开生面。

这类修行,从来不在意自身肉身境界与灵魂境界,总以扰乱他人修行为自己的修行。他们舌灿莲花,又有种种不可思议的玄妙手段,

这些修行者,或者以色欲、财富、名相等东西诱惑其他修行者,或者以贫困、恐惧、饥渴等来威吓修行者,让他们无法进行艰苦的修行与深层次的入定。

这种异类的修行者,被婆罗门、沙门、耆那教等种种修行者们共同抵制,他们修行之法,被称为魔法,这些修行之人,也被称为魔。

魔者,磨也。

或许他们这一类修行者存在的目的,就是用来磨砺其他修行者的。

这一脉修行的创始者,他化自在天之主波旬,便就是一位这样的存在。

不用自己乐具变现,而利用下天化作,假他之乐事,自在游戏,故曰他化自在。

这说的不仅仅是波旬那位天主,亦是向往这一道的所有修行者,居于这天之中的所有众生。

他化自在,只是波旬之道,波旬之外,还有马尔都克之道。而这一次的印度,便是马尔都克与波旬两道融合之地。

伽耶城,这座大城如今已经被波斯军队兵临城下了,而在它周围的各大城池,则几乎都被波斯士兵占领。

末罗、迦尸、拘萨罗、摩揭陀、般罗、跋耆,这些在印度神域之中所谓的大国,如今全部纳入了大流士的庞大帝国版图之中。

不过对于并不算强大的伽耶城,波斯的军队却没有选择进攻,上到大流士这位伟大君主,下到普通的士兵,都在等待着神灵战争的结束。

菩提树下,一位卷发中年,正闭目静坐,陷入了真空大定之中,无思无想,但却又观照世间一切。

上空之中,则是金光与黑光交相辉映,照彻整个印度神域之中。

当这些光芒出现之后,马尔都克从光芒的尽头走了出来,他化自在天之上,一道七色光芒投诸他身。

而周天上下,围满了神灵与菩萨,都只是静静看着这位巴比伦神主或者说印度魔主慢慢走向菩提树下,走向那位正在静坐的中年。

起初之时,诸菩萨是想要阻止波旬的所作所为的,他们与波斯那边的主宰大战不止,想要尽量阻拦波斯神域的步伐,为菩提树下的释迦菩萨争取时间。

但是,波斯神域的主宰,汇合了几个神域的力量,又加上波旬魔主自身,实力强大无比,印度神域其他神灵不出手的情况下,他们根本无法阻挡。

在波旬将毗婆尸、尸弃、毗舍浮、拘留孙与拘那含牟尼五位菩萨斩杀之后,静坐于菩提树下的释迦菩萨终于出手了,尽管仍在定坐之中,却还是要与波旬一战。

他也没有办法,印度神域的那三位创世神不出手,燃灯老师不现身,或许印度神域之中,也就他能够挡住这位魔主。

释迦菩萨所求证的,并不是三位创世神所谓的正法,他们自然不愿意为释迦出手。更何况,即便他们想要出手,也不太可能了。

雅威、明尊以及埃及的阿蒙拉,在波旬动手之时,便跨域而来,见证这场期待已久的大战。

有他们三位在一边看着,湿婆、毗湿奴与梵天,也只好于虚空之中作陪了。谁知道这三位神灵,特别是有些旧怨的雅威神,会不会突然之间,对着印度神域也来一下。

然后,弥勒、文殊师利、普贤、观世音、地藏与迦叶六位菩萨,也与波斯那边远道而来的主宰们停止了战斗,静静看着人间,那即将相会的两位强大存在。

这是在过去庄严劫,俱卢之战以后,波旬第一次正面与与释迦相会。在此之前,波旬的众多分身,如行波旬之道的门人一样,只是经常娆乱、留难释迦的门人。

手持武器、各种形状的虚幻大军,来到释迦菩萨面前,想要征服并摧毁他。与大军同时到来的,是各种天地异象,惊人的流星雨落下,黑雾带来寂寥黑暗,海洋与大地振动不已,海水倒流,山崩地裂,狂风巨响,日月无光。

这是如同末世来临一般的征兆,肆虐着几乎整个印度神域,凡人因此跪伏不已,神灵也因此畏惧不安。

这是属于波旬与释迦之间的争斗,没有任何存在出手阻止,种种天地异象,持续变化,没有哪位主宰或者菩萨,将这些异象抹去。

甚至除下那几位菩萨与巴比伦的宇宙三联神、日月双神和女冥王,因为挂念此战的结果,距离战局中心稍近。其他的各位主宰、神灵,都离得远远的,包括赫梯神域、波斯神域、甚至埃及神域一起过来的主宰们。

此时已经是马尔都克与明尊约定三十六年的最后一年,在波旬动手的那一刻,明尊便施展神通,让波斯的主宰明了前尘,知道了至高善神阿胡拉的存在。

当然,这些对波旬已经没有影响了,他知道释迦的强大,携诸神域合一的大势而来,希求与释迦一战,阻道释迦,来证就自己心中追求的那条道路。

现在,大势已成,就等这一战的结果了。他阻道不成,便是释迦成道的磨刀石;他要是阻道成功,则释迦便是他成道的资粮。

所说成道,或者可说非成道,道是太一太上等九州神仙所言,释迦需要明悟证就无上正觉之法,波旬需要了悟证就魔自在之途。

魔军肆虐,天地异


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