一只三佛齐人的哨船缓缓驶入了巴当河口，在那个拥挤而繁荣的商市的一个码头上停了下来。
跳板搭了上来，老汉梁友文先从细长的哨船上下来。然后转过身，满脸堆笑着对盘腿坐在哨船中的大宋高僧元觉和尚行了个佛礼，又一指码头上站着的一群穿着花花绿绿丝绸衣服的人说：“大师，请下船吧，三佛齐国的大相就在那边，他是奉了三佛齐国佛子大王的旨意，来此间犒劳天朝大兵的。”
元觉大和尚只是应了一声，双手搭载船帮上，用力一撑就站了起来，然后大摇大摆的就通过跳板上了码头。
那群穿着花花绿绿丝绸衣服的人看到元觉和尚下了船，纷纷迎上前来。当先一个是穿着一件绯色宋朝武官服的老头子，不过长相却不是汉人，而是三佛齐当地的马来尤人。
如果是正经的大宋使臣，看见这身打扮，就该知道这老头一定出使过宋朝，在宋朝受了封赠，算是个大宋的“名誉官员”。不过元觉哪儿知道这个？于是就问身旁的梁友文：“梁老汉，洒家问你，那个穿着大宋官袍之人是谁？”
梁友问道：“大师，那位贵人是三佛齐的大相皮袜，他还是大宋的怀远将军。”
“噫？三佛齐的大相怎么会是大宋的官人？”
元觉的话问的都有点露馅了。
不过他这个使臣不真不要紧，巴当河口外的舰队是假不了的！而且蒲家的战船到现在也没出现，估计是不存在了。
梁友文解释道；“皮袜大相在元祐年间曾经两度入贡大宋，受封了一个怀远将军。”
怀远将军是个正五品的武散官。在宋朝异常混乱的官制之中，文散官是作为文官的阶官存在的。而武散官却不是武官的阶官，只是偶尔授给官员和外国使臣。
“原来如此。”元觉大和尚嘴巴上应着，心里面还是弄不明白——他这个宋朝的僧官连自己的官是几品几级都不知道，更别说不常见的武散官。
不过弄不清也没关系，反正他是来要钱的，其他的不管。
……
“只给20万两黄金？这，这也太少了吧？你们的国王真的是佛弟子？心怎么那么不诚？这样死后去不得光明世界，是要下黑暗地狱的！”
恢宏壮丽的金塔浮屠寺内，高僧元觉正在用摩尼教的黑暗地狱吓唬信奉密宗佛教的皮袜大相。
皮袜去过两次大宋，前前后后在宋朝呆了超过三年，而且在三佛齐这边也和不少宋国商人相善，是精通的汉语的。
但他还是听不懂“光明世界”和“黑暗地狱”是怎么回事？
不过听不懂也没有关系，对方嫌钱少的意思他还是明白的！
“大师，20万两黄金已经很多了！”皮袜一脸肉痛的模样，陀毕罗大王给了他25万两黄金的额度，他得拿5万两提成，剩下就只有20万两了。要再加，那提成就少了……
“是啊，20万两黄金相当于200万两白银，折成铜钱，300万缗都有了。”
梁友文在旁边帮腔——他这几天已经找了刚刚从宋朝过来的天方教商人打听情况，总算知道大宋这几年有点混乱了。主昏臣奸，对外穷兵黩武，对内则轻文重商，重用了一批奸商，而且还弃了老祖宗传下来的儒家道路不要，搞出劳什子《实证论》、《理性论》的……总之一派国之将亡的乱象！
估摸着，这场“保卫佛教圣地”的闹剧，也是那帮昏君奸臣折腾出来的！
索取50万两黄金的事情，多半就是一票远征大军的官员自己私分了（还真给梁友文猜中了），真是贪官当到国际上了。
“太少，太少了……”元觉大和尚的脑袋摇得跟个拨浪鼓似的，这次的使团中战士加上官员有一万多人，20万两黄金不大够分啊！
“至少25万！”元觉说，“而且这25万两得是金子，别的东西另算。”
25万两？那不就没得贪了?
皮袜苦着张脸，元觉看了就安慰道：“大相啊，钱财都是身外之物啊！你家大王不是说出家做和尚了？出家人四大皆空，要那么多钱干什么？不如拿出了支持我佛的功业，帮助佛光战胜黑暗！这才是大功德啊！”
佛光战胜黑暗？听着咋那么变扭呢？这和尚到底念的是什么经啊？
“而且，这25万两黄金也不是白拿你们的。”元觉和尚接着忽悠。
别看他生得孔武有力，就以为他是靠力气吃饭的魔教妖人——其实他是个宗教领袖，是靠传教布道过日子的，本事就在一张嘴上面。
元觉说：“现在蒲家的船队完了，你们三佛齐国东有爪哇，西有朱罗，他们都是婆罗门外道。而且都对三佛齐虎视眈眈啊！如果没有大宋的庇护，你们三佛齐国还能一直霸占着西洋、南洋间的水道吗？”
“可是大宋离开三佛齐那么远，怎么可能庇护三佛齐国呢？”
元觉笑道：“其实也没有多远啊，从广州南下到三佛齐不过五六千里的水路，如果顺风的话，一日一夜就能行船千里，不过数日就能抵达了。”
“可是一年之中才有短短的数月时间常见北风，而且刮北风的时候就少有南风可借，要北上就不容易了。”皮袜道，“若是南洋此时有变，大宋如何得知？”
在旁充当皮袜幕僚的梁友文这时也补充道：“便是消息送到广州，广州也不能出兵啊，得飞马入京报给天子知道，然后才能安排出兵事宜。这来来去去的，一年两年都过去了。”
宋朝原有的体制是将