次日，许仙穿上国子监的统一服装——太学生服，由国子监主簿徐浩安排学业。
当然，徐浩在安排许仙的课程时，也考虑许仙的意愿。
国子监除了由学问高深的名儒统讲四书外，中间还分设五经博士，五经博士给负责讲一门经学，下面还有律学、书学和算学等小门功课。
与后世的教育系统类似，成为秀才之后，要钻研的学问开始高深，不再是泛泛而谈，而人力有时而穷，无法做到在钻研四书同时再将五经全部精通，所以士子们需要选定自己主修经学和次修经学。
而经学中，又划分为大经、中经和小经，只不过如何划分等级，历代有所不同，大晟国以《礼经》、《春秋》为大经。
许仙毕竟曾是现代人，对礼制不感兴趣，所以主修大经选择《春秋》。
时空出现偏差，他很有必要仔细了解大晟国之前历代都发生过什么事。
当然，最主要的是读史可以明智，许仙不希望自己成为迂腐的老究学，而是能成为经略天下治理一方的实干人才。
本朝太祖就是熟读二十四史，成就开国之雄才大略。
选定了主修《春秋》后，许仙再选择次修《诗经》、《尚书》和《易经》，还有算学。
《尚书》意为“上古之书”，是古代历史和部分追述古代事迹汇编，记载了上起传说中的尧舜时代，下至春秋中秋的历史。正好与主修的《春秋》互补。
《诗经》收集的是西周到春秋中期的诗歌，诗歌能反映当时的社会人文，何尝不是一部历史书？
至于《易经》，纯粹是他本人的兴趣消遣。
算学对他许仙而言，是一门不需要花精力学的学科，凭着他学过的现代数学知识，做个国子监博士绰绰有余。
至于剩下的经学，虽然不再花精力进修，但也不能完全丢下，国子监内每旬日都安排有一定量的课程。
安排后课程，做好登记，国子监主簿就打发许仙自己去找教室听课。
都已经考中秀才，成为士子了，不再是小学童，国子监自然不再手把手负责方方面面。
许仙返回宿舍，按着课程安排，取了《春秋》书籍，然后出门去找讲授《春秋》的学堂。
差不多找了小半个国子监，许仙终于找到他听课的学堂，一个很小的学堂。
原来，许仙毕竟初入国子监，太过高深的课程不能听，只能听直讲授课。
大晟国虽然是比较务实的朝代，但儒家还是以礼制为主，士子们主修的大经十有七八是《礼经》，《春秋》少人问津。
尤其是《春秋》枯燥乏味，通篇陈铺直叙，学了《春秋》后，还得进一步学习历代历史，将自古到现今的朝代历史社稷变迁烂熟于心，学业之繁重，让人望而止步。
所以，许仙在国子监的第一课，同学只有寥寥七八人。
许仙确定没找错教室后，站在门口对正在讲解《春秋》的直讲恭敬地作揖深拜，然后悄悄地进入教室坐下听课。
直讲是一位三十大几接近四十的中年人，中等身材，穿着先生儒服，留着一撮黑墨墨的胡须。许仙在课程安排表单上知道这位直讲叫廖允。
许仙在门口对他行礼时，他就已经发现许仙，但他没有停下来，而是继续他的讲课。
那七八位同窗也都看见了许仙，他们都只看了许仙一眼，便接着专心听课。
许仙坐下仔细听了一阵，知道直讲廖允正在讲《闵公》，讲到仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未已。”公曰：“若之何而去之？”对曰：“难不已，将自毙，君其待之。”
顿了顿语气，他目光扫过堂下所有士子，问道：“仲孙为何断定庆父将自毙？”
由于听课的士子少，廖允一个一个地询问，最后目光落在许仙身上，道：“你且说说为何。”
许仙在廖允询问其他士子时，就已经思索好答案，所以立即站起来答道：“因为庆父僭越，狂妄专横不尊礼法，觊觎君位。仲孙断言庆父将自毙时，事态已经很明朗。其时庄公新丧不久，庆父为谋君位，阴谋害死刚刚即位子般，立傀儡闵公，背后掌握大权。然而，鲁国最遵周礼，庆父所做作为等于自绝于鲁国。”
“再者，庆父既行霸道之事，却藏头露尾，授人以柄。若其一不做二不休，自坐君位，何尝没有一丝成功的可能。”
廖允听着许仙前面的回答，还算规中规矩，但最后听见“一不做二不休”时，不由目光大亮，露出惊讶之色。
不过，惊讶之后，他突然作色，勃然大怒，厉声斥道：“你是哪里来的学生，竟敢说出如此无君无父、大逆不道的话！”
其他学生纷纷看着转头看许仙，用异样的目光打量许仙。
“学生许仙，字汉文。”许仙镇定地拱手自我介绍道，“江南路临安府钱塘县人士，是今年新晋贡生，由于路途遥远，昨日刚刚报到。”
“哼，以后少做胡言乱语！”廖允厉声警告道。
许仙不做任何辩解，道：“是。”
虽然廖允对他厉声呵斥，但他能感觉到廖允对他没有恶意，反而是爱护。他自己也心底警觉，刚才后半段话的确不能道出来，若是被有心人传出去，后果不堪设想，尤其是这里还是天子眼皮底下。
“你坐下吧。”廖允语气缓和些许道。
然后，他继续讲《春秋》，仿佛刚才的事没发生过。
讲了一个上午，终于下课，廖允直接离