给拐子贼人们拐来的女娘们，因为担惊受怕，加上营养不良。根本无法坐马儿和行路返回开封城中！
加上马儿的数量还是不够的，所以等到那些学子们和李清照走后，来来回回几次过后。等到朱子龙和高衙内做出绅士风度，最后也准备走的时候。
天色已经见晚！
衙役们考虑到道路不安宁，让两名军汉骑上新得的战马，打着火把连夜去多找马车。估计要临凌晨时分才会有大批的马车过来帮忙！
也就是说，朱子龙和高衙内，以及留下来的几十名女娘们，还有一些衙役和禁军士兵们，会在此过一夜。
禁军士兵和衙役们白天累了一天，几乎水米未进，这会儿天都黑了，不吃一些东西，根本无法入睡，守夜也没精神。
高衙内让人去找道观庵主，要她们准备些熟食过来。
不成想，富安过去后没多久，骂骂例例的回来了。
高衙内问起他这是怎么回事，得到的答复竞然是道观俺说此地存贮的米粮不多，根本无法满足这一百多号人的口腹之欲。
所以，干脆一点粮食也不提供。
高衙内怒气上来，破开指天大骂：“好大的胆儿，她们这里容留拐子贼人、包庇窝赃，难道不是大罪？竞然如此嚣张？”
朱子龙也是不悦，不过想想人家这里是挨着大宋首都的首观，有皇帝的亲自册封，也只能苦笑的劝道。
“衙内莫要唐突，她们是道观啊，凡事不可太直接了！”
大宋这个时期，仍是朱子龙的便宜老爸，外号道君皇帝之称的宋徽宗当朝！
他统治期间重用蔡京、童贯等奸臣权阉，贪污横暴，，掠夺民财。又尊奉道教，自称教主道君皇帝。喜爱淫巧机关，山水诗词画作等等各种奇物。
特别是统治后期，大兴木土、广建宫观庭院，设局搜刮奇花异石，称“花石纲”。于京师筑“艮岳”，劳民伤财，导致农民揭竿起义众多。
可以言之，北宋的灭亡，他要负80的责任！
他行事不能以常理而度之，就拿眼前的道观来说。他下旨规定，道观直接归皇帝直接管理，真有罪，俗人也管不着——这个理由一提出来，天下哗然。但是，因为天子代表神仙，似乎也说的过去。
于是，热闹了许多年后，道观开始势力大兴，越来越牛比，特别目中无人。
不过，不能正面对抗，不代表朱子龙和高衙内就会忍气吞声。
在拿出一些禁军自带的大饼，分食给众人。尽管仍然吃不饱，但是也算肚子里有点货之后，半夜里，朱子龙转个弯，和高衙内悄悄的来到了道观内的正殿。
在这里，有十几尊金身神像坐立与其中。
朱子龙上前轻轻的手指打了打，听了回音，再用眼色观察了一下。立时很是惊讶：“这些神像里面是紫檀木的，外面贴了厚实的金箔……这么大体积的神像……哦，不止这些檀香木好值钱啊，光贴在外面的金箔，大概有几公斤吧？把这些金箔刮一刮，又能换个二三千贯入账，嘻嘻。”
高衙内吓了一跳，连忙阻止道：“别，二郎——这神像虽然是木偶泥胎鎏了金，但举头三尺有神明，可不敢如此亵渎。你家老爹号称道君皇帝，你就一点也不担心神明发怒？”
“上苍有好生之德，这观内之人无半点仁慈之心，却成了拐子们的中转站，主持当真不知吗？我看未必，他们连伤天害理的事都敢做，这些神像多半也是假神，我何需尊它，敬它？”朱子龙不宵的回答。
事实上，有宋一朝，不仅仅是道观受到优待，连当和尚寺庙也是如此。
看过水浒传的人都知道一个情况，凡是做些违法犯罪勾当的所谓好汉和杀人犯，没上绿林大学之前，必须要寻求活路。
而寻活路最捷径的办法，莫过于当和尚。你看鲁达一身踏入佛门，即可无人去捉拿。武松也是一样，打扮成头陀的模样，便一路大摇大摆，好不自在。
宋朝和尚与道观都比较富有，你看相国寺就是个明证。在那里方丈或主持主管一切，下面有好多沙弥和尼姑之类的，完全是一个独立小王国。
他们大都广有田产，还能经商，放高利贷，香火收入也不菲，犯了罪处罚也较轻，俗人犯罪入了僧门还能免去一定的罪过。
然而，穿越后，接收了赵柽这个王爷系统给的记忆力之后，朱子龙却是发现。在他的记忆里多了许多不一样的东西！
其实和尚和道观里的人，皆是色中饿鬼，由于长时期的不到爱情生活的滋润，以致有些和尚和道士，总是想入非非。
经常可以看到他们在做法事的时候，一看见美女，就自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。
所以苏轼曾说：“不秃不毒，不毒不秃。转秃转毒，转毒转秃。”
这种扭曲的事情，发展到了宋朝后期。
甚至于宋朝某些吃软饭的男人，还常把自己的老婆送到和尚那里，自己可以得到一笔小钱。
据记载，宋朝道士“皆有妻孥，虽居宫观，而嫁娶生子与俗人不异”的状况长期一直没有改变，而和尚有老婆的人就更不在少数。
如陶谷《清异录·释族·梵嫂》载，相国寺僧人澄晖“以艳倡为妻”，自以为“快活fēng_liú，光前绝后”，并以“没头发浪子，有房室如来”自况。
所以，朱子龙实在是对他们没有任何好感。
尽管高衙内