枇杷叶煮水的止咳效果还是很不错的，尤其对这些从来都是“小病靠扛，大病看命”，从来没怎么吃过药，体内基本没有抗药性的原始人来说。自从上次刘宝带着獾采回了一些枇杷叶子，给那两个总是咳嗽的族老喝过之后，不仅是獾和羊蹄，就连族长和其他人也都记住了这种神奇的树叶。因为事实证明，仅仅两天的时间，那两个族老的咳嗽竟然真的就这么停止了。
总的来说，人的年纪大了以后，基本都会体弱多病的，而咳嗽就是最常见的表现之一。除此之外，很多疾病也有咳嗽的症状，所以在族人们的心目中，咳嗽往往是一种不好的征兆，尤其是久咳不愈的情况。
因为他们都见过先是咳嗽，然后转化为各种疾病和严重的症状，乃至发展到最后不可收拾的情况。所以对于这种能够遏制和治愈咳嗽的树叶，都特别上心。对他们来说，这就跟能救命差不多了。
寻思着最近没什么大事了，刘宝就想去采摘点能用上的草药，当然要把獾也带上。通过不断实践，让獾学会辨认和采集草药，以及记住使用方法。
说起来，刘宝现在其实是在不断的给族人们细化分工。以前，部落们大致上可以说也就分成三大块，男人狩猎，女人采集，族老带孩子和制作石器，所有的人基本都围着果腹这一件事情打转，不然怎么叫民以食为天呢。
刘宝来了之后，首先解决了食物这个最大的问题。有了各种各样的新增加的野菜品种，再加上渔网捕鱼之后，族人们基本告别了挨饿的状态。狩猎队再时不时带回一些野兽，采集队也可以弄点娃娃鱼、石鸡、小鱼小虾小螃蟹的，就当做是副食调剂了。
有了这个做基础，才能逐渐解放出人力。刘宝先是把带来的铁器都交给老斧头来磨制，所谓术业有专攻，现在老斧头的手艺已经比刘宝更出色了，甚至做出了原始的刀具。
带来的零件中有一些小铁片，老斧头将其磨得锋利之后，竟然无师自通的配上了木头把手，也可能是借鉴了刘宝的生存刀吧。也不知道他怎么弄的，刘宝看过，感觉还顺手的很。
然后把编织藤篮藤筐的技术教给了羊蹄和莠，也就是鱼的老妈。然后他就撒手不管了，现在部落里需要篮子藤筐的，都回去找他们。应该说族人们主要还是去找莠，毕竟羊蹄作为部落的巫，杂七杂八的事情也比较多的。
尤其是后来又要和刘宝一起制陶，这种专业性比较强又需要一定保密的事情，羊蹄也不放心别人插手，所以他顶多在有时间的时候去帮帮莠的忙而已。而莠也不年轻了，一个人精力有限，所以她也教了几个人。这事自然要问过刘宝之后才行。
刘宝对于技术的扩散是持肯定态度的，技多不压身嘛。要是大家都是多面手，那以后干起活来也更加方便，还可以集中人力提高效率。所以对于莠的想法，他完全没有反对的意思，让她尽管去做。
不仅如此，刘宝还把渔网以及再后来的鱼篓虾笼的编织技法都教给了莠，以后莠就可以算是专业的编织类工种了。要在以前，这该算是“篾匠”了吧？哦，篾匠主要是折腾竹子的，反正也差不多嘛。现在也没人抢这个专利，刘宝说是篾匠，那就是篾匠了，有人不服气没？
说到渔网，莠编好网之后，就交给猪，由猪带领着族人们集体去拦河作业，下网捕鱼。作为狩猎队的头领，做这个活也算是专业相近。在刘宝的支持下，猪很快掌握了相关的技巧，也没有什么族人对此有异议。
除此之外，刘宝的制衣技艺就要看小猫和芽草的了。教会她们怎样剥树皮，怎样处理和制作树皮衣之后，刘宝又一次做了甩手掌柜。后续怎么发展那就看小猫和芽草两人的天赋和发挥了。
不过现在看来，刘宝觉得可能芽草更有做“裁缝”的天分。不知道是因为性格太跳脱，还是因为作为巫和大巫的双重弟子，事情比较多，小猫对于制衣也就局限在掌握技法的程度。而芽草更能沉下心思，充分掌握刘宝教授的方法之后，还能推陈出新，提出自己的想法。
虽然在刘宝看来，芽草的想法还有些稚嫩，但他是绝对不会去打击芽草的。相反，还要不断的鼓励她。就芽草那身板，做什么体力活都不大合适，但是对这种需要动脑，又是裁裁剪剪的细致活还真是“专业对口”。
时间一长，感受到大巫的爱护支持之意，芽草对刘宝的畏惧心理也减轻了一些，多少能够讲几句话，流畅的表达自己的意思了。
刘宝对此表示很满意，慢慢来吧，说不定，芽草以后就是这个年代的时装界的教父了，嗯，应该说教母才对。引领着时尚界的潮流，站在时代的浪头上，想想就觉得很拉轰啊有木有。
制陶的事情那就只能靠刘宝和羊蹄两人了。倒不是刘宝不愿意传播出去，其实是羊蹄和族长觉得这项技术太重要，不适合让太多人知道，在找过大巫谈话之后，刘宝也就从善如流了。
虽然不大认同族长和羊蹄的想法，但是所谓不听老人言吃亏在眼前，又说“听人劝吃饱饭”，刘宝觉得他们这样做那就应该有他们的道理，又不是什么原则性问题，听老人家几句话咋了？人家对他的支持可从来没有打过折扣，哪怕单单是从这个角度来说，刘宝也不想违背他们这点小小的意愿。
现在再加上獾，按照刘宝的想法，要把他往草药和医学方面培养。把自己