笔趣阁>穿越重生>大宋天朝1630>一百一十三章责任感

有宋一朝最典型的就是皇帝与士大夫共天下,这个观念在大宋朝数百年来深入人心,类似方觉远这种文坛士子,即使是身在乡野,也同样自以为自己对国家享有责任。

古语有云,膏粱事,肉食者谋之,又何间焉,其实不然,在我中国,自古至今,社会上从来不乏肉食者鄙,未能远谋之人。

宋朝的士子们往往对参与国家大事有一种异常的积极性,哪怕明知道这其中实际争夺的利益往往和自己丝毫无关。

这种责任是崇高的,是超越平日里的琐碎生活和各种低级趣味的,后世或者能将之称之为理想,但是这种理想却不是某个人独有,而是整个社会所有的士子们共有的阶级感情。因此也可称之为社会理想。

天下兴亡匹夫有责,这句话在中国的历史上可不是随便嘴上说说,而是这整个社会,从上到下,遍及每个阶层,几乎所有的个体共享的强烈的归属感。

这种感情甚至传承到了后世,每天当你上到手机网络上看到无数喷子们在那里纵横捭阖国家大事,恣意抒发自己最强嘴炮王者的时候,你就会感到自己也同样会心有戚戚矣。

这些行为思想是完全不受身体意志所左右的,而是深深烙印在我们的身体血脉之中,只要你认同这个国家,这个民族,你就能感觉到这种感情。哪怕是对这个国家的黑暗面再过失望,哪怕是你自己在这个社会中的身份再过卑微,你同样也难以放下这种羁绊。

这种感觉就是所谓文化基因,所谓国家责任感。

这种责任感,是一种超越了基因血脉的强烈感情纽带,将你和我牢牢的绑在一起。

可以说儒家思想几千年传承对中华民族最大的贡献就在于此。

这是信奉儒家思想的中华民族所独有的感情。

所有具有这种共同特征的人都享有同一个名字,神龙后裔,炎黄子孙。所以,我们这个华夏古国才能历史上历经千百种磨难,最后还是终究能走到一起,而不是像欧洲,始终是乱成一盘散沙。

因此李哲看此刻的方觉远,满面红光,双眼神采奕奕,精神亢奋,仿佛一生从未有过如此巅峰的时刻,就等着李哲应承此事。

在他想来,李哲不可能不想参与。

可惜,李哲面色出乎意料的远未像他想象的那样激动,而是只是很平淡的回道:

“觉远兄,这个事我就不参与了吧!我这边还有更重要的事要办。”

“什么?”

方觉远大为不解,怎么能,你就怎么能这么淡定呢?

大家平日里针砭时弊,李哲也曾经口若悬河,绝不类不关心时政的样子,眼下眼看着当朝诸公和几个王子倒行逆施,将朝政弄得混乱一团,作为文坛领袖,一代巨擘的李哲怎么就能这么不关心呢?

那李哲写的射雕英雄传里可是好好的写的侠之大者,为国为民。能写出这样振聋发聩文章的李哲怎么能这个样子。

他却不知李哲现在身处何等境地,他自己正想着离开天竺,去往海外呢,哪里有心思再搅合这种事里面去,再加上更重要的是,作为穿越者,天生的就对大宋朝少了一层这时代的宋人所特有的那种归属感。

正是因为缺少归属感,李哲才能越加冷静甚至可以说冷漠的看待这件事,在李哲看来,孟州文坛这样大张旗鼓的闹事,恐怕最后很可能会导致不忍言的局面。

国人这种特有的参与政治的热情,在历史上可是很让历朝历代朝廷很困惑,那些手掌大权的高层,一旦被逼得急了,恼羞成怒,转眼就会弄出不可收拾的局面来。比如后世到了我大清,明史案,南山案,不都是源于此么?这方面例子实在太多。

因此现在的李哲绝不屑于弄这种嘴炮。

他作为穿越者来到此可不是来炫耀来自后世的网络嘴炮的技巧的。

能动手绝不bb。

李哲已经打算好了要亲手用暴力解决一切,因此现在这会儿,方觉远邀请他一起做这个,他哪里会有半点激情。

方觉远大为失望,李哲看着他,终于不忍多说了两句,

“觉远兄,就像是你们现在去做大事,你们准备具体怎么做?”

方觉远回道:

“那还用说,当然是广为散播,发动广大生员上街游*行,必要时,我等还可以到元老院前申诉!”

李哲一听,“咳!我说觉远兄,你看你这帖子里面,这根本就是骂人!”

“对啊,就是骂人!”

“那你则上面骂的就是当朝诸公,你们到元老院去,难道还要当着人脸骂!”

“当然要当着彼等面前,不当着彼等面前骂,如何能说的人痛心反悔,改正彼等的错误。”

“哎!”

李哲真心无语了。

这人都是要面子的,越是身居高位,越是面皮重要,你们这样当着人脸落人面皮,怎么可能能说的人反悔,哪怕你说的的确是有道理,人家心里也赞同,也绝不会大众广庭之下扇自己的脸啊!

你这不是逼着人翻脸吗?

好吧,这就是方觉远,这就是这时代的名士,这些人享受的就是这种酣畅淋漓的快感!如果不当着人面,他们恐怕还根本享受不到这种战斗的激情呢?

李哲意识到他根本不可能说得动方觉远。只好放弃。

“其实觉远兄,我这次来的确有要事,要向你打听。”

方觉远虽然没有说动李哲,显得异常懊恼,但李哲真的要事情相求,他却不可能不帮他


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