笔趣阁>恐怖悬疑>天机之长生劫>第二百三十四章 甲骨秘文

一个七十多岁的老贼,为了这么一个木匣,竟然连命都不要?

也许,他的死或许是个意外,但对于一个七十多岁的老人来说,钱真的还有那么重要吗?这个叫吴山的老贼这么做,到底是为了什么?

看着盒子里的骨头碎片,罗毅实在是有些想不通。再看时,他忽然发现,骨头碎片上还有文字!

他连忙拿起了最上面的一块,凑近了工作灯。

这应该是一块牛骨,色泽古朴,上面篆刻着许多文字,只一眼,罗毅就明白了是殷墟文字,也就是我们常说的甲骨文!

甲骨文是中国迄今为止最为系统的古老文字,大量出现在商代,商灭后,周王朝也使用过相当长的一段时间。

也就是说,这些骨头碎片诞生的时间至少是西周再往前了!

罗毅干脆将盒子里的东西一股脑全倒在了桌上,稍一清理,发现这些骨头大都是牛骨和龟甲,只有极少数的碎片看不出是什么动物的骨甲。

看着桌上的甲骨,罗毅忽然有些疑惑:这些甲骨虽然很有年头了,但盛装它的盒子却明显不是西周之前的东西。

虽然对文物和木雕不懂,但罗毅还是知道一些皮毛的。

按照现在的说法,木雕艺术出现在新石器时期,但其发展和完善却是在秦汉时代,直到唐代才日趋完美,达到一个顶峰。

秦汉之前的木雕因为工艺和技术的关系,通常都比较粗糙,没有太多的艺术感没美感,雕工水平低下。

而从眼前这个紫檀盒子上的浮雕来看,不但工艺精细,手法老到,而且还极为逼真传神!

这就说明,这个盒子应该是秦汉之后的产物!

秦汉时代的盒子里却装着殷商时期的产物,这说明了什么?而且还是当时普通人用不起的紫檀木!

按道理,古代人对甲骨文之类的东西不会那么太感冒,毕竟那时还没有所谓的考古学,就算有专心致志的古代史学家和王室收藏过,但也不至于重视到这个地步,用贵重的紫檀木盒来盛装!

要知道,中国人虽然酷爱紫檀,但自商周以来,这种东西一直都为王侯所有,到了后来,才有一些富贵人家大量使用,自古至今都是一种极为珍贵的木材,甚至可以毫不夸张地说,它是一种仅次于金丝楠木的材料!

能用如此贵重的器皿来盛装的,其中必定是更为贵重之物!

可就是这么一堆甲骨,能贵重到哪里去?

既然甲骨不是贵重之物,那就只剩下一种可能了——甲骨上记载的东西相当重要!

想到这里,罗毅顾不上继续纠结,立刻就开始琢磨甲骨上的文字内容。

甲骨一共是二十三片,等罗毅全部理顺时,已经是早上七点了。

这种整理工作不但费时,而且还极为费神,按道理做完这一切罗毅早应该是疲惫不堪了。

而事实却恰恰相反,此刻的罗毅竟然已经亢奋了极点,因为他怎么也没想到,这些甲骨之中所记载的内容竟然和他梦寐以求的东西扯上了关系!

将所有甲骨上记载的东西进行排序后,罗毅发现记载这些内容的,是一个叫姬汝的人,此人是西周王朝后人,当时应为姬满的堂侄。

整个内容共分三截,前部分说了这样一件事,大致内容如下:

穆王二十一年,神母来朝,得到了穆王的盛情接待并在昭宫款待了这位远方来的客人,相谈甚欢。

因为穆王当时已经年过七旬,席间,王感慨壮志未酬的同时,顺势就问神母:满闻,昆仑有长生之术,此话当真?

神母答曰:镜花水月,幻影耳!

这种似是而非的答案让穆王有些不满,当时就道:有就有,没有就没有,何必模棱两可!

神母曰:万象皆虚,顺其自然。

穆王听出了言外之意,立刻就恭敬了起来,道:四海归一,吾生平之志也,中道而止岂非憾事!

神母笑曰:诚!

遂授穆王以长生之法,令不外泄。

越明日,神母西归,穆王远送。待返,暗令铭之,铸于五鼎,秘而藏之。

中间部分说的是:

次年,穆王伐郑,克而为下都。

伊扈不解,请于穆王,曰:井叔一脉世代忠良,其父尚,吾朝重臣,功盖古今,何伐之?

穆王答曰:星月之辉,欲盖日乎?!

伊扈不舍,追问道:星月之于日,可比矣?!

穆王不耐烦,叹曰:神母之宴,井叔从之!

伊扈终悟。

最后一截说的则是:

五十五年,穆王崩,伊扈为恭王,十五年后,恭王崩,下葬之时郑人作乱,五鼎失。

虽然绝大多数精力都放在了生物科技的研究之上,但对于中国历史,罗毅却了然于胸,他很快就明白了这其中的意思。

这三段内容合起来其实很简单:

周穆王西进西王母国四年后,西王母于第四年回访西周,授予了穆王以长生之法,并告诫他不能外泄。

西王母走后,为了不忘记那个长生之法,周穆王偷偷让人将这个法子记在了五个鼎上并藏了起来。第二年,由于担心当时陪伺的井叔泄密,周穆王便灭了郑国——也就是姜尚被封的小诸侯国。

穆王死后,恭王继位,待恭王身死,在他下葬的时候,有井叔的后人作乱,而那记有长生之法的五鼎也就此丢失了。

要说这世上还有什么东西能令罗毅感兴趣的话,除了长生不老的秘密之外,恐怕再也找不出第二件了!


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