“笃笃笃……”
“嗒嗒嗒……”
“叮叮叮……”
“叮叮嘟嘟……”
“笃笃嗒嗒……”
“叮笃哒嘟……”
道牧饶有兴致敲击刀鞘和刀身，想要迎合自己念诵尸经。
传说犍槌敲打木鱼和铜磬是为通灵降神，更是静心凝神之后，有利于参天悟道。
道牧的情况则恰恰相反，若想要专心念经，就不得敲击刀鞘和刀身。若要敲击刀鞘和刀神，就无法专心念咒。
念经永远不能跟上道牧敲打节奏，否则每一个打击声，都会让道牧头昏脑涨，眼花耳鸣，完全无法接着往下念。
“是我道行不够？”
“还是这种形式不适合我？”
“又或者说，这是一种磨练？”
“……”
此时此刻，道牧越是想要沉思无杂念，脑海无数烦绪一齐涌上心头。道牧愈是想要认真感受，心情就越躁动不安。
道牧愈是想要好好背诵经文，经文就越是念不好。经文越是念不好，敲打出来的节奏就越欢畅顺快。
背诵尸经有这个问题，那么度牧经呢？
说做就做，道牧先是单独念诵度牧经，想要让趋于暴躁的心境平复下来。一连背诵他个六遍，暴躁欲怒的情绪消减，焦躁的心态还在。
道牧又背诵他个六遍，焦躁的情绪还在。不仅没有因为道牧多念几遍而消减焦躁，反倒朝着暴躁的趋势发展。
道牧曾引以为豪的控制情绪能力，在今日完完全全失去效果。
道牧那双星眸的血色越来越浓，萦绕一缕缕黑气。身体就跟心弦一样，越来越崩，好似满腔怒火要从七孔喷涌。
就连周遭弥漫着的香甜沁人的烟气，都变得如此让人讨厌，浓郁腻人。道牧连连扇动手掌，将周身的烟气扇走。全力屏气凝神，不念度牧经，什么都不做，静坐眺望远方。
“吼！”道牧双臂大张，荡漾气浪猛如刀剑。
霎时间，吹散香烟，切割草木岩石，尘涛与香烟缠绵共舞。
“我心生魔障，何以度他人！”道牧嘴角抽搐，孤高淡漠面孔上青筋若现若隐。血色星眸火光灼灼，将眉目间厌世情绪烧到极点。
该如何消除魔障？
一时之间，道牧也没辙，只因那魔障便是道牧心灵世界中的亲友们啊！
究竟是谁将种子埋在道牧心中？
道牧深以为是自己对家人执魔，对乡亲们的执着。
道牧在十三岁那年噩梦般的经历中，种子随着他的泪水悄然埋下。生根发芽的时候，道牧不自知，直至今日才茁壮成长，不过道牧也不觉得后悔。
生而为人灵，生而为人子，道牧做不到因修道而抛弃感情。道牧认为感情就是道途上的绚烂风景，若没有这些绚烂的风景，那么修道又有什么用处？
“他们都有告诫，连灭心牧剑予我度牧经的时候，我还不自知……”
道牧回想师尊剑古、花山主、犁山山主唐梨纱、金鳌老祖宗、玄蛇老祖婆等长辈们曾经跟他说过的话。
这个时候，道牧方才明白他们话中之话，话外之话。
“不听师尊劝告，违逆师命，擅自参悟尸经有甚用？”道牧忽而睚眦欲裂，唾沫横飞，满眸的悔恨，“最终谁都没能救到，尸经反倒成为魔障的养料！”
道牧是怎么知道自己心有魔障？
无论是师尊剑古，亦还是其他长辈在与他传经布道的时候，都离不开伴随着修仙者一生，如影随行的魔障。
就在方才，道牧算是处于半修行状态，事先也没有什么征兆，道牧越来越狂躁。最后忽然大怒起来，暴跳如雷，令道牧因心境狂狼惊涛在肆虐，而无法修行。
诸如此类无原因可寻、离奇异常之事，令人废修道业，都叫做魔障。
倘若生气的现象和生气的原因很正常可解，而且比较理性且温和，可在事情发生后也会障碍修行，那就是业障而不是魔障。
有人因有某些特殊业障，会感得某些特殊烦恼因缘来令自己生气、嫉妒、或疑谤他人等，这就是业障。
业障皆是无始而来，自己所造之业而致。
魔障是没来由的，道牧说不出什么原因，且发生之前道牧多不自觉。当情况完全爆发之后，道牧无法掌控自己而起大瞋、大喜、甚至大悲。
这个大悲，并不是大佛或菩萨所谓的大悲。这是指忽然之间，道牧感到极其悲伤而涕泗滂沱。
不知其中道理的人，还以为自己修行的境界很好，对法生大感动，其实也是魔相之一。
魔障大多来势凶猛，魔障震撼力很强，往往连其余威及副作用也都很大，就像道牧现在这般情况。
若道牧不修行便安然无事，一开始修行就出毛病。这很明显地，摆明的就是不让道牧好生诵念经文，参天悟道。
这就是魔障，可大多时候也是由业障成因，方才入魔果。
魔障猖獗的原因，各种不相同，表现出来的症状却大体相同。那些长辈们各有各的方法，**魔障多得靠自身，再加外界少许助力，效果最佳。
魔教以修炼魔性，养成魔障，获取强大暴虐的力量。道牧不想为魔，他厌恶着这个世界，他也比谁都爱这个世界。
对于魔障，无论是凡间，亦还是修仙者的世界，早就像空气一样，觉得是惺忪平常。
每个生灵都认为，世界上每一个人，但凡是有灵智之物，都会遇到。
总归而言，破除魔障很简单，也很难。