毛烈的心里突然一突，隐约有了一些猜测，于是开口问道：“舅舅有什么要求尽管提出来，只要我能办到的，自然不会不满足舅舅的要求的。”
毛烈自从对系统中的资料信息进行了一番查阅和思考之后，心中便有了一个不是很确定的想法：欧洲的文艺复兴是不是与中国大量文化书籍西传有直接的关系？
因为欧洲文艺复兴的起止时期是十三世纪末到十六世纪中叶，历时三百余年。而这段时间，恰恰是欧洲与东方的中国取得直接联系的一段时期。
欧洲文艺复兴的起始时间和区域是十三世纪末的意大利。而激起欧洲人对东方热烈向往的《马可波罗游记》中的主角马可波罗，正是意大利人、而且是1275年到达了当时的中国，并在中国游历了十七年之久。这十七年间，马可波罗必然是学习和查阅了许多的中国书籍甚至有可能将一些中国书籍书画在1292年回意大利的时候带了回去。
那些被马可波罗转述写成的或者是直接被原本带回欧洲的中国书籍书画，极大地启迪了欧洲人的思维，促使了欧洲文艺复兴的序幕。
而十六世纪中叶，则刚好是欧洲的葡萄牙人以及西班牙人相继达到亚洲、抵达中国区域的时间。
其中，葡萄牙人于1513年到达广东一带，其后在1513年到1520年的七八年间，葡萄牙人以及跟随葡萄牙人远来东方的欧洲人络绎不绝，从当时的中国获得了许多的贸易货物以及文本资料，直到1520年的茜草湾海战中葡萄牙人被明朝击败、退出了中国海域。
但是，葡萄牙人虽然被击败，但是继续与中国接触的心思并没有熄灭，一直在寻求着合适的地点与中国进行贸易和接触、并逐渐向福建浙江一带进行探索。只是这种探索在没有向导的引领下并没有取得任何值得记载的价值。
在1526年的时候，葡萄牙人终于找到了一个福建人作为向导、前进到了浙江宁波外的双屿进行了屯驻，并一直持续到了1548年、也就是嘉靖二十七年，时间长达二十三年！
这二十三年间，葡萄牙人以及跟随葡萄牙人前来中国的欧洲人，继续从中国获取着大量的贸易利润以及书籍资料，并花费了不少资金请当时中国的读书人帮忙进行翻译工作。
这些被中国读书人翻译过来的中国书籍资料，必然为当时的欧洲输入了其继续的文化以及文明，持续地对欧洲的文艺复兴进行着滋养。
想必当时毛烈的父亲和兄长，也为葡萄牙人翻译过不少的中国书籍。
双屿被捣毁后，葡萄牙先后在浙江、福建一带与明军发生过几次武装冲突，但都是以失败而告终，最后又被迫回到了广东沿海一带。
得益与广州市舶司的存在，葡萄牙人虽然因为与明朝的冲突而不能直接进行与明朝的贸易，但是私下与葡萄牙人进行贸易的商家却不在少数，毕竟这种贸易能够带来非常丰厚的利润。
而广东一带的官员们，也对活动在附近的葡萄牙人采取了睁一只眼闭一只眼的办法：只要葡萄牙人不进行烧杀抢掠，就不对其采取强硬手段。
而葡萄牙人为了能够继续在中国海域存在、不被明国武装驱逐，也是积极地为当地官府提供着一些帮助；比如剿灭海盗、帮助官府采购一些西洋珍宝等。毕竟以前几十年了遭受到的失败，也令葡萄牙人对明帝国充满着敬畏的心理。
虽然没有确切的资料记载来表明葡萄牙人在剿灭陈思盼集团的行动中有所参与，但毛烈却是自己分析到：葡萄牙人一定是参与了历史上明军与徽帮联合舰队剿灭陈思盼集团的行动。要不然的话，葡萄牙人怎么可能那么轻易地于1553年、也就是陈思盼集团被剿灭的三年后取得了在濠镜（也就是后来的澳门）地区的居留权？
只是一个葡萄牙人贿赂当地官员的说法并不能令人信服，其中必然还有相当多的、并没有被记录下来的原因。
因为从各种资料的记载中可以看的出来，当时的葡萄牙人对濠镜地区的居留权并不是想象中的那么迫切。因为当时，葡萄牙人已经在广州外海的上川岛以及浪白澳建立了简易的贸易据点。
濠镜地区（也就是澳门），在毛烈看来，必然是因为官府有把柄被握在了葡萄牙人手中，才不得以同意让出居留权的。
毕竟，有权利出让居留权的官员级别肯定不低。而能在中国官场中混到这个级别的官员，并不是某些史书上所记载的那般愚蠢。
由此可见，欧洲文艺复兴的时期，是与欧洲人取得与中国的直接联系的时期非常的吻合！
经过了大量的系统资料学习以及跟随自己师傅学习的这几年里，毛烈深刻地懂得：世界上的所有事情，都不是能够在没有任何外部因素的条件下独立发生的。
要说欧洲的文艺复兴是欧洲人在经历了一千多年的黑暗时期后独立发起的，毛烈第一个表示不相信！
如果欧洲人的文化底蕴有那么深厚的话，也不会有欧洲文艺复兴之后，西班牙还有什么劳什子的宗教裁判所存在了！
接受过后世资讯的毛烈，可是非常清楚地知道：欧洲一直都将《道德经》和老子作为历史中的最伟大哲学著作和最伟大哲学家来看待的！
而从安东尼奥.达.莫塔刚才对这次行动策划中所体现出来的中华智慧的推崇之言，毛烈也深切感受到了欧洲人对中华文化、中华智慧的向往之意。
果然，在