黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同
正当阿塔瓦尔帕大王命令扎西古耶校官率大军继续朝东北方向征讨时，东边密林深外的几个土著部落的头人相继派人来向基多大王投降。能让那些土著部落不战而降，大王当然是求之不得。因为历代印加王发动的战争都是针对那些不信教义的原始部落所进行的圣战，是为了在未开化的地区和民族传播对太阳神的信仰，帮助他们脱离原始的蛮荒与无知的迷信，享受太阳神的光辉普照和印加大王的盛泽恩惠。于是，阿塔瓦尔帕大王一连几天不停地设宴款待部落头领，向那些部落的头领赠送了许多金银物器和锦衣玉帛，并邀请他们一起参加凯旋盛典。
在东部原始森林中的那些土著部落归顺之后，基多王国的疆界又扩大了一大片。所以，阿塔瓦尔帕大王决定举行一次非常隆重的典礼，来庆祝基多大军的班师凯旋。
那是夏季繁花似锦，温暖宜人的一天，高空无云，天气晴朗，在通往基多城里宽阔的行军大道上洒满着清明灿丽的金光，到处充满着欢庆胜利的气氛。基多大王阿塔瓦尔帕奏凯还朝，他乘着八十人抬起的黄金御椅，带着一群骑着高大骆驼的将军、王公和三万士兵，整整齐齐浩浩荡荡从城外进到了城里。在一眼望不到尽头的行军大队中，可以看到大队大队的骆马满载着各种各样的战利品走在队伍中间，在王公和将军队伍后面还跟着一大群被征服的各部落的酋长与头人。他们是随同大王而来，瞻仰帝国京城的风采。为了表示对帝国的臣服，他们用金椅把国王抬入城中。国王手下的统领随侍轿旁，士兵们排列成队，军容整肃，前导开道。基多城一时万头攒动，万人空巷，载歌载舞地出城迎接基多大王。
为了迎接基多大王的凯旋，北方军队统领查尔库奇马、中部军队统领鲁米纳维和王宫总管吉拉班巴等王宫大臣带着大批王公出城二十多里恭候迎接。此时，他们簇拥和陪同着大王一起走在凯旋的队伍中，进到了基多都城的北门。
市民们倾城而出夹道欢迎，附近外省的人们也早早地赶来好一睹大王和大军凯旋的盛况，使得基多城里城外人山人海拥挤不堪。人们穿着色彩绚丽的各省服装，挥舞着高举的旗帜，在凯旋者经过的道路上撒满花枝和花朵，欢呼雀跃，载歌载舞。
阿塔瓦尔帕大王高坐在由他的卫兵们肩抬着的金椅上，在庄严的行列中前进，跨过一座座雄伟高大的凯旋门，朝着气势恢宏的太阳神庙走去。
来到庄严高大的太阳神庙前，所有的随从止步，由基多国王独自走到门前。他放下手上的权杖，摘下头上的王冠，脱去鞋袜，打着赤脚，怀着虔诚谦恭的心情，顺着通往庙寺里的红地毯朝庙里缓慢地走去。
寺庙的门前对称地高高耸立着两个冲天石柱，有十多米高。来过庙寺的人都知道这是男人**的巨大雕塑。象征着印加人子孙繁茂，人丁旺盛。同时也是印加人具有**崇拜的一种古老的情结。此时，寺庙里空寂而宁静，苍柏与庙宇古朴而庄严，清明凉爽的空气中弥漫着一种让人心怀敬重和令人生畏的气氛。
神庙如同王宫一般象一座金银花园。里面有各种用金银制作的奇花异草，巨木幼树，大小野兽家畜，还有蛇、大小蜥蜴、蜗牛等牛爬虫，蝴蝶、飞鸟和其它飞禽，每种东西都放置在模拟出来的自然逼真地的环境中。还有一片玉米地，各种粮食、蔬菜、果实都是模拟实物用金银制作。像王宫一样，神庙里还有金银仿做的柴堆，金银铸成的男人、女人和儿童的大型人像，许多粮仓谷囤。而这些都是为了装饰太阳神的宫殿，增加它的威严。因为在每年为太阳举行的盛大节日时，都要向太阳敬献大量金银。专门为太阳神庙服役的金银匠人，其他事务均不管，每天只是用金银制作各种制品。包括数不清的餐具、炊具，还有所有的锅、罐、大缸、大瓮，甚至是给花园锄草用的锄头和薅锄也都是用纯金制作。
阿塔瓦尔帕大王此时的心情十分沉重，还有种莫名其妙的惶恐，这让他觉得自己在庙里与庙外判若两人。在庙外他手握生杀大权，可以随意地调度和指使所有的国民与军队。可在这庙里，他却感到十分地惶恐和孤单，总觉得无所不能的神灵就高高地立着自己的头顶，无时无刻不在用一种严厉而高傲的目光在凝望着他，让他不敢有丝毫的轻狂和怠待。
走过庙门与庙寺间的空地，就进到了太阳神庙寺。庙寺里是一间宽敞而明亮的长方形大厅。大厅中间是一个用彩笔绘出的巨大的太阳神画像。火红滚圆的太阳四周是熊熊烈焰，烈焰之外是四射的金光。它预示着违背太阳神旨意者将会遭致烈焰的无情焚毁，而归顺太阳神旨意者将会得到神灵的保佑。太阳神像的两旁便是历代印加帝王坐着的金制雕像。
他诚惶诚恐地扑跪在太阳神像前，默默长久地做着祭拜，向那主宰印加王命运的光辉的神灵感恩戴德敬献忠灵。敬拜完神灵，伟大的基多国王从地上站起身来，开始一一地瞻仰和朝拜每一位太阳之子。太阳神像两旁依次排列的是从第一代印加帝国的国王曼科·卡帕克到第十二代印加帝国的国王，也就是他的父王瓦伊纳·卡帕克的金制雕像。他从每一位祖辈的面前默默伫立，心中充满着无限的感激与感慨。心想若不是有他们的开创发展与前赴后继