袍哥会每年有几次会期，最郑重的一次就是农历五月十三的“单刀会”，相传是三国时关云长单刀赴会的日子，这一天，大小码头、公口都要隆重举办盛会，张灯结彩，大排香案，欢宴会众，广纳宾朋，初次参加袍哥的人，必须具备“身家清、己事明”两个条件，才由引进拜兄引入会场，参见恩拜四兄（恩兄、承兄、保举、引进），接受“栽培”，确定“排行”，然后才可以称兄道弟，成了正式的袍哥。原先的袍哥，也要在这次的会上lùn_gōng行赏，办理“提升”。其他的集会，如正月办“春台酒”，腊月要办“团年会”，还有不定期的“迎宾会”。在会期中，除了互相拜望，大吃大喝，千金豪赌之外，还要借此机会解决仇怨纠纷，由头面人物站出来“捞梁子”。
自从尚熙文当上袍哥会的舵把子以来，黑白通吃的袍哥会钱的来源，主要的有以下几个：一是靠船载货载人，因为成都府地面只此一家，别无分号，载人运货的价钱完全是他们说了算，成都府出川的陆路几乎处于半瘫痪状态，这些年来往拦截抽货物花税的山寨是越来越多，这还没算上一路上过那些州县需要给当地的官员的孝敬钱，也叫过关钱，你说你收了这些客商的钱，你至少把周围的治安弄好点，这些商人也出得心甘情愿的啊，给了钱，还随时冒着倾家荡产的危险，这搁谁心里受得了，自从当朝皇帝掌权以来，商人原本获得的利润就越来越微薄，一个敢把自己几代祖宗积攒下来，原本用来赎回‘燕云十六州’的‘封桩钱’拿来造艮岳的败家子，你还能指望得上他什么，应奉局的花石岗更是在商人身上层层剥削，让商人越来越难活下去，至此从陆路出川的行商是越来越少。坐袍哥会的船出川的商人虽然要付出一笔不菲的船费和押运费，只是袍哥会现在在成都府乃至整个西蜀地区都有自己的分舵，一路上水寨的各路关节被他们完全打通，一路上水寨的过关钱虽然都由这些商人自己出，为了自己唯一的活路，这些商人也不得不咬着牙忍着，毕竟尚熙文给他们留了一条命，人活着就有翻身的那一天。
其实最让人受不了的是，这些行船回空的时候，总会从外地在丰收的地方顺带捎上油和粮食，一齐运回成都府，袍哥会的人这些年也出了几个好幕府，袍哥会的当家三爷苟奎喜手底下更是人才辈出，这位袍哥会的财神爷，在荒年囤积粮油，高进地出，就连当地的父母官也拿他没辙，苟奎喜被人成为‘白面判官’，这个原本以师爷身份当上袍哥会当家三爷的书生，现在拽在他手里的人命反而是最多的，阎王好见，小鬼难缠，‘白面判官’苟奎喜这个名字在成都府几乎可以止小儿啼哭，苟奎喜的这一做法搞得成都府怨声载道，民怨鼎沸。
二是袍哥会的尚熙文也不知道通过什么手段，遽然上了转运使的这条大船，看着吴檗在成都府暗中开的赌档越来越多，这些原本就捞偏门的会员见了眼红，便依仗尚敬的官威，名目张胆的从吴檗手中抢走了东门上的赌档、抽头吃利，正是因为这些人事先没和尚敬打招呼，吴檗当时一怒之下把这些人抓了起来，尚敬从尚熙文那里得知这件事后，原本对吴檗在成都府揽着一座金山憋着一股气，这个时候出了这一档子事，正好借题发挥，公堂之上公然袒护手底下这些被抓起来的小喽啰，以东门为转运使的地盘为由，从吴檗口中硬生生的夺走了这块肥肉，至此之后，吴檗和尚敬闹得很僵，几乎鲜有往来。
第三，便是袍哥会接下了转运使的漕运，每年从农户手中新收上来原本用来抵税的粮食，除了入库一部分，原计划大部分的粮食要运到东京去，他们在路途上敢公然将一部分好粮食倒卖出去，然后在路上以各种由头拖上一段时间，当这些船行到东京时，船上的粮食早已换了一批，卖好粮买差粮的差价早已入了某些人的口袋，这些粮食堆积在一起在船上原本就容易受潮变质，成都府到东京走水路至少需要一个多月，路上被他们有意再那么一耽搁，秋收后出发，到东京早已是寒冬了，当收验官看见运来的粮食早已霉烂了三停中的两停时，也不好多说什么，拿人钱财，替人消灾，将‘蜀地气候多潮湿，漕船中的粮食易霉糜，行陆路，花费破巨，更易遭遇劫匪’这个理由报上去，连官家也无可奈何。发现皇帝也拿他们没办法，原本就敢杀人放火的袍哥会至此胆子也是越来越大，整个成都府在东门上遇到袍哥会的人，几乎都绕道而行。
“老师，你是对徒儿没信心还是对自己没信心？我刚刚说了，官府这个层面上的关节我来疏通，你只需提供行船的舵手和船夫就行，我们说得的利益五五分账。船行建起来后，明面上，你是船坞的新主人，我只负责保证船行的安全。地点我也选好了，成都府东南交界望江楼那块地方就不错，而且还在合江亭的下游，我们不会和他们有什么冲突，至于他们的船从我们那里过，我们一律放行。”
黄臣可被吴永麟这些话说得有点动心了，原本以为对方只是随便那么一说，想不到建新码头的地方都替他选好了，黄臣可原本心头的一颗大石也落了下来，这才发觉自己似乎误会了这个徒弟，让他没明白的是，这个从来只懂得到处寻芳问柳的fēng_liú知府，为何会有这么大的转变？难道真的回了一趟东京受了一番教诲就准备痛改前非了