泸州新军是现在大家熟悉的叫法，而韩振汉的意思最终开始进行大理功率的时候，军队对外的报号就要换一个叫法了，高琼同意加入的话，这个势力将被叫做大理复国者。
如果高琼没有加入，那事情就会相对复杂很多，首先要在当地选出一支武装，或者干脆找个一个土匪山大王，打出这个山大王的旗号。而后再找一个名义，给这个山大王安一个响亮的身世，借着当地人的名声，尽量让云南境内的百姓不去排斥。
这样做实际上效果肯定会远远不如，高琼这个前护国丞相高泰祥的儿子，来的容易让人接受。但是韩振汉说出这番话的时候，就是想让高琼知道，他的作用，并不是不可替代的。
而韩振汉自己将实际总管整个，大理复国者这个势力，包括其中的军政所有要务，王坚是辅佐韩振汉的，虽然是核心人物，但是并不是最关键的决策者。刘整则是留下了一个名声，还有未来整个大理军队的实际掌控权。
刘整得到了军权，而韩振汉要的资源，和人力也并不是高琼想的那样，简单的直接奴役大理的百姓，而是由韩振汉总管大理所有的商业，其中海船需要船工，海员，工匠，铁匠等等。
韩振汉的想法就是在原始森林丛生的大理采集木材，先从小型的内陆船只开始制作，从而积累工匠和船工的经验，最后再拉着木材去海边，找一个合适的地方，直接就地造船，或者直接在大理进行建造，最后在长江出海口直接奔泉州去
所以韩振汉并不准备在大理掠夺走多少财富，不禁韩振汉不会在大理大肆的盘剥民脂民膏，相反韩振汉还会建造大量的工厂，船坞，纺织等等，加上刘整的守土军队。原本缺兵少将的大理实际上一下就得到了一个大宋的猛将，和一个不曾出世的奇人守护和建设。
王坚个人大理这片土地是没有需求的。王坚唯一想要的东西实际上就是保护他用一生守护了的东西，起初的时候，王坚以为自己守护的是朝廷，要守护的是官家，但是后来王坚发现自己守护的是一方水土，千万百姓。
这样一来韩振汉的身份就成了，大理攻略实际上的指挥者。刘整提供所有的后勤，而王坚就算是加入到了韩振汉的幕僚当中，而这前往不要小瞧这个老将。家有一老，如有一宝。
更何况是有二十五年以上军伍生涯的老英雄。这样的参谋军事，军事顾问，上哪里能找得到。到头来韩振汉可能还要谢谢那个在庙堂上胡来的贾似道，如果不是他，王坚怎么会被贬官到小小的和州。韩振汉又怎么可能得到这样一位经验丰富的人辅佐。
而韩振汉的对高琼或者白族的安排是一种，在座的三人从来没有听过的模式，议会制度，工、商、农、军、政五方分别派出代表，这里面农业代表实际上就是当地的大地主，说白了就是从事农业最多的人口，白族人来代表。而工商实际上就是又韩振汉的代表来做。
军方，那当然就是约定好了的刘整来操作，政，也就是朝廷，主管整个大理的行政民事民生等等的工作，说白了就是朝廷，这个朝廷由科举产生，被议会监督管理。由军方进行暴力管制。
如果是在民国，就会有人说，这不就是米国人那套三权分立的东西吗，但是到了这个十一世纪初期，这个政体的模式可就太超前了。
听到韩振汉的这个模式，介绍三权分立的好处以后，年纪最小的高琼却不干了。
“不行，我们白族人，世代生活在这片土地上，为什么我们只有五分之一的决定权，这样不合理，我们这么多人口，大理的决定就应该是我们白族人的，大理不是没有给外族人做过皇帝，但是你们看看段家把大理都弄成了什么样子！！”
高琼这次可是拍着桌子说的话，小小年纪气势逼人，这也是高琼的真心话，作为一个少年，肩负起了使命之后，高琼的全部身心几乎都放到了这个上面，当一个人全心全意的考虑一件事情的时候，很容就走向极端。尤其是高琼这样苦难的生活经历。
但是韩振汉仍然是没有太大的情绪变化，还苦口婆心的给高琼解释，
“白族人需要担心吗？这个制度也没有要求，工人，商人，农户，军人，的身份一定要让外族人来做吧？白族人做好了一样可以成为这些代表当中的一人，我不是说过吗？这个议会议员的任期最长不能超过八年。”
“我白族人世代务农，不会做那些低贱的商贾之事，那样投机倒把，投机取巧的只懂得逐利之人为什么让他们决定大理的未来。你要说手艺人，工匠我觉得没问题，造船、造车、修房、筑路，这些人当然可以去左右大理的未来但是那些商人除了逐利他们还能懂什么？”
一开始韩振汉还以为高琼只是不懂得这其中的规律，推心置腹的给高琼解释，但是现在看来是儒家思想的，士农工商这样的社会等级。让高琼不同意，说白了就是高琼看不起商人
这样的结果让韩振汉非常无语，在南宋现在也是同样的情况，朝廷的领土大幅度的缩水，但是人口却并没有减少。这样的情况下商业和小作坊式的家庭生产，开始大量出现。
南宋朝廷七成以上的税收是靠商业贸易当中获取，宋朝一年的贸易量可以达到康乾盛世的贸易总和。
就算在这样的情况下，商人的地位也仍然没有人没任何的提升。大宋朝依然抱着神童的那句，