此后三晚，魏延都是在蔡琰房中度过。
魏延对蔡琰是最为怜爱的，虽然其他的妻妾在历史上各有各的惨，却都没有蔡琰蔡文姬那么惨。
蔡文姬的父亲蔡邕是大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，蔡琰蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史，并有志与父亲一起续修汉书，青史留名，怎奈她的一生充满了坎坷。
蔡文姬第一次出嫁，远嫁河东卫家，她的丈夫卫仲道是太学出色的士子，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。两人无子女，蔡文姬遭到卫家嫌弃，认为她“克死丈夫”，当时正年少气盛、心高气傲的蔡文姬，哪里能受得了这种白眼，她不顾父亲的反对，愤而回家。
董卓死后，蔡琰的父亲蔡邕因感激董卓的赏识而痛哭董卓，被王允所杀，蔡琰孤苦无依。
董卓的部将李傕等人又攻占长安，羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻”的状况下，没有父亲保护的蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴，嫁给了粗略不文的南匈奴左贤王，被迫为左贤王生了两个儿子，还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言，在北地苦苦生活了十二年。
在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，曹操当上丞相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时候，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时候，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，当他得知蔡邕的女儿被掠到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。
蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所，在曹操的安排下，嫁给屯田校尉董祀，这年她三十五岁，蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀，夫妻生活并不十分和谐。就蔡文姬而言，饱经离乱忧伤，已经是残花败柳之身了，再加上思念胡地的两个儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物，对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免为其难地接纳了她，董祀犯罪当死，何尝不是在不如意的婚姻中，所产生的叛逆行为所得到的结果呢？
而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。
魏延想起蔡琰这样一个才貌双全的绝世女子，在乱世里竟然如此漂泊，非常同情怜悯。
男人跟女人不同，女人永远不会因为怜悯一个男人而爱上他，但男人却会因为怜悯进而怜惜进而疼惜，进而爱上一个女人，魏延对蔡琰的感情里也有一种怜香惜玉不忍再让她重蹈历史悲剧的情愫，其实对于貂蝉、杜秀娘、严琳、邹晴以及其他在乱世里不得善终的女人，魏延都怀着强烈的拯救情结。
魏延在这东汉末年的乱世，面对着天下难民，他有救世主情结，面对着这些薄命红颜，他亦有救世主情结，魏延坚信，因为他的重生，这些红颜不会再有那一世的悲惨，她们会跟着自己过着快乐幸福无忧无虑的生活，由男人挑起的战争不应该让一个弱女子来承受！
真正的男人就要有能力保护住心爱的女子不遭战火的纷扰。
蔡琰前面的劫难，因为魏延重生的晚，无法救助。
魏延以雷霆行动平灭了南匈奴各部，将蔡琰从左贤王刘豹手中抢走，此后，再也不让她苦难。
魏延娶蔡琰为妻，又以扶持为理由压制曹操势力的扩展，那个不知所谓的屯田校尉董祀在历史上的表现被魏延唾弃，魏延不会用他，也知道他是世家子弟，会乘机找他的晦气，治他于死地，这一世蔡琰跟他非亲非故，自然不会为他求情，蔡琰人生的最后一个劫难被魏延化解。
因为魏延的出现，蔡琰再也不会重蹈那一世的覆辙，她会和魏延以及子女们开开心心地过完这一辈子，这一辈子不再有、问世了，蔡琰的一生会像宋朝李清照的前半生一样，和恩爱的丈夫写一些恩爱的诗词，如此足矣。
……
魏延跟那些干干净净地来到异世跟新世界没有半点情感纠葛的很多穿越分子不同，他心里不仅有对这个时代的一些人的爱，也有对这个时代的一些人的恨，爱与恨都扎根在灵魂深处，不能释解，魏延只有看着自己爱的人们过得越来越好，看着自己恨的人死无葬身之地，他才觉得问心无愧对得起自己。
魏延的根本性格其实一直都没有变过，他始终还是那个快意恩仇、睚眦必报的家伙，只不过他报复他人并不像某些头脑简单的人物那样有仇不过夜。
***女者，妻女必为人所淫，这是孱弱的男人很有可能要面对的命运，除非妻女姿色