一个好的制度可以使人的坏念头受到抑制，而坏的制度会让人的好愿望四处碰壁，同样的人，不同的制度，可以产生不同的文化和氛围以及差距巨大的结果。
一个愿意并极力于完善国家制度的人，才是国之大才。
卫觊注重国家纲纪的恢复建设，也常呈奏意见，匡正时弊。
曹操时期，一些重大决策就常请他参谋。曹操打算进军关中，讨平关中割据势力，就曾让荀彧征求卫觊的意见。卫觊认为，关西诸将皆无大志，只要给其爵号，就不会有大的变动，而后再囤剪除他们，如果乘其强大之时而进攻，必然使他们联合反抗，难以控制。可当时钟繇自告奋勇前去讨伐，曹操没有按照卫觊的意见去办，结果钟繇失利，曹操不得不亲自率军征伐，虽然平定了关中，然军士伤亡惨重。曹操懊悔不听卫觊的意见，因此更加看重他。魏明帝时，他也经常上书言事，告诫明帝耍善听不同意见，留意于民间，爱惜民力，计较府库，量入为出。表现他的一片爱国之心。
魏文帝曹丕、明帝曹叡时期，卫觊为尚书，与王象一起，主持了典礼制度的制定。卫觊极其重视法律制度的恢复和建设，他认为，刑法是国家最重要的工具，而往往被官吏轻视，代之以主观臆断；典狱之官掌握生杀人权，应由明法公正之人来担任，而往往因统治者对他们的轻视，所用非人，这是王政敝弊，国家丧败的重要原因。他主张，恢复西汉《九章律》，并设律博士转相教授，使官吏和百姓都懂得法律，以法治天下。魏明帝同意他的主张，专委刘邵、陈群等人删定西汉律令，制成《新律》18篇，《州郡令》45篇，《尚书官令》、《军中令》共180篇，从而增加了《九章律》的内容，减少了汉代其他章律科今的条文。这些律令条文的制定，在法制史上起了承前启后的作用，特别是律博士的设置，更是秦汉以来所未有，所有这些都是与卫觊的努力分不开的。
魏延来到河东时，卫觊还没有到曹操那里出仕，魏延就用种子神器精灵空空帮他，用以前那些手段，将卫觊征服。
……
卫觊傲然地点点头，他已经被魏延影响到了，对待这种恰如其分的赞扬他都是受之无愧。
卫觊的书*力很深，又很全面，不论是古文、鸟篆、隶书、草书，写，都出自他的文笔，与钟繇齐名，“钟派盛于南，卫派盛于北，后世之书，皆此二派，只可称为钟、卫”。
卫觊在书法上还有一个特》，竟与大书家邯郸淳毫无区别，连邯郸淳自己也难以识别。
卫觊接过郭援的家书，言说要派人传递给郭援的家人，等到了自己的书房，他就让人磨墨，准备挥毫摹写。
他连写几张纸，都甚是不爽利，把毛笔一丢：“这郭援的字当真是奇烂无比！想我卫觊生平摹写，多从古之大家，那里摹写过这等烂字！”
可这是魏延授意他做的，他没有办法，硬着头皮，接连写废了十几张纸，才勉强把郭援的字迹模仿的稍微逼真一些。
卫觊模仿郭援的语气，给高干写了一封信，信里说，他郭援和匈奴左贤王刘豹领七万匈奴铁骑，跟胡才白波军里应外合，将魏延三万战兵困在白波谷，魏延负隅顽抗，拒不投降，匈奴骑兵损失甚多，但魏延已经是强攻之末，还请高干速速派兵，前来白波谷助我们一臂之力，共建这不世大功！
郭援麾下袁军里面有几对兄弟，卫觊便拆开他们，派这几对兄弟里面机灵一些的前去高干处送信，跟郭援这个书信一起送过去的还有郭援的龙牙刀，还有匈奴左贤王刘豹的一个信物。
高干收到信，将信将疑地打开信，稍微扫了一眼，哈哈大笑道：“郭援这家伙的字还是那么烂，还做什么护匈奴中郎将，这手烂字丢不丢人啊，小孩子写得都比他的好！”
前来送信的袁军士卒恭恭敬敬地把郭援的龙牙刀呈上：“郭将军说，战事胶着，恐怕魏延各处援兵赶到白波谷，还请将军速发援兵，不然郭将军跟左贤王纵然把魏延击败，恐怕也会被随之而来的魏延各路援军给击败，郭将军说，高将军你若肯发出援兵前来协助，郭将军愿将这佩刀相赠。”
高干接过龙牙刀，猛地把龙牙刀拔出刀鞘，顺手砍向立在帐边的案几，没有发出什么响声，那案几便分成两份，就如同切豆腐一样容易。
高干看着这乌黑无光的龙牙刀，哈哈大笑道：“郭援手里有把宝刀，我都慕名已久，只是他鄙陋自珍，藏得严严实实的，从不肯让外人观看，谁成想今天却把龙牙刀拱手相让！”
送信的士卒又把刘豹的信物呈上，那同样是一把佩刀，但造型甚是怪异，高干接过来一看，不由得点点头：“确实是左贤王才能用得的佩刀，虽然没龙牙刀锋利，可这样子甚奇，我就收下了！”
那送信的士卒连忙制止：“杨将军，左贤王让小的送这个佩刀只是让高将军验证一下，并没有说要送给高将军！”
高干怒道：“他娘的，这匈奴人真是吝啬！”
那士卒怯怯道：“高将军你还肯发兵支援吗？！”
高干哈哈大笑道：“发，为什么不发，这千载难逢的一举消灭魏延的良机，我为什么要错失，我不但要把魏军打垮，我还要亲自生擒魏延！”
高干一想到兵发白波谷以后的胜利景象，便心花怒发，只留一两千老弱残兵守城，点起三万精兵，快马加鞭，往白波