一百二五 费恩世界生产关系分析(2/2)

力阶级是接受统治的奴隶。他们信仰的忠诚、护卫、贵族等等神祇的教义，编织出了这样一个社会理想，回答了‘凡人社会怎样运行’这个问题，实践也证明这套东西是可行的。”“这就是忠诚神廷能在面上统治世界，忠诚神系能在费恩诸神中独大的原因。”“不过在这个方案里，教会和贵族的关系并没有理顺，这也是忠诚神廷跟王国掀起战争的根源。”得到了女神的肯定，李奇的思路也搞活了，他恍然道：“这个世界观跟柏拉图的《理想国》很相似啊，不过细节逻辑上差得太多了，费恩的哲学成就实在是落后。”女神欣慰的道：“这下你明白，费恩的神祇为什么会压制生产力可吧？就是因为他们的信仰之力的根基还停留在人生观和价值观上，唯一拼凑出来的世界观，水平还很原始落后，没办法让超凡力量发挥出更高的生产力。”“打个不恰当的比方，非洲黑蜀黍，还有中东那帮教徒，给他们最先进的武器，他们还是照着原始的部族战争方式打仗。换成p，哪怕用落后他们两个时代的武器，都能轻松草翻他们。”“费恩的超凡者，在个体力量上非常强大，这相当于硬件。神祇灌在他们脑子里的软件却非常落后，没办法，神祇就是这些软件的化身，换新的就是革他们的命。”李奇相当振奋，他深刻的理解到了自己这边的优势：“大同主义在地球世界虽然还有很多问题，却终究是最先进的世界观了啊，我们不就跟穿越到古代的现代人一样吗？”“对！我们的优势并不是火枪大炮蒸汽机！而是最先进的哲学思想！”女神忍不住透了点口风：“在地球世界，因为没有超凡力量，大同主义看起来就是个只能接近不能实现的远大理想，但在费恩，依靠超凡力量，大同主义未必不能变成现实。我在琢磨的费恩特色大同主义，进度条已经过半了哦。”李奇心痒如猫挠：“能透露点吗？”“我过了，一步步来！”女神很严肃：“之前我们在哈德朗的挫败，就是企图一步登天！”她挥手投影出一张表：“我们已经测算了农业生产力，下一步是工业生产力，同时我们还要摸索新的社会组织方式，比如分配制度什么的。要推动这些工作，革命队伍的组织建设就必须完善起来。你之前交上来的组织体系方案，太教条主义，我给你调整好了！”看着这张表，李奇眼皮直跳。跟他想的完全不一样啊！早前跟女神吵过一架，再经过国王之变，李奇对自己的思想做了深刻反省，决定要更加“革命化”。所以新的教会组织体系，他本着体现民主平等、官兵一体的原则，将费恩教会通行的组织级别做了调整。费恩教会的神职者一般都分为教宗、枢机大主教、枢机主教、主教、枢机大祭司、枢机祭司和祭司、助祭、司者这九个级别。这套级别是跟教会的神殿体系对应的，司者是个统称，一般神职者都是这个级别。下面还有很多级别，司门、司铃、司烛、司鞭等等，按照祭祀仪式各项工作的重要性排列。助祭和祭司则是管理基层神殿的神职者，也有并不管理神殿，在教会中枢或者地区分部管理某项事务的神职者是这个级别。祭司之上的级别就跟教会的上层组织架构有关了，一般而言，主教以上的要么是大神殿的管理者，要么是教会中枢的部门负责人。忠诚神廷总部，也就是凯姆教会总部里，主教穿白袍，枢机主教穿红袍，其他教会也效仿这套制度，塔伦斯就一直向往着红袍。李奇当然不会直接用凯姆教会这套东西，他把级别削减到五级，级别名称也改成总政委、政委、指导员、教导员、战斗员。这很革命很战斗，没问题吧。没想到女神手一挥，全给他改了。级别恢复到九级，从下往上分别是干事、辅导、指导、教导、主任、大主任、枢机、大枢机、总枢机。“我们的教会其实是披着教会皮的革命队伍，祭司和主教那种宗教意味浓厚的名称当然不能用，但把军队的政工体系直接拿过来也不行，不仅级别过少，也不能直观体现职责。”看着两眼发直的李奇，女神抱着胳膊：“所以，就调整成了这样。”大什么总什么的，稍微保留了一点本地特色，其他名称又直观明朗，很有清新气象。虽然觉得怪怪的，李奇还是接受了这套设定，总比他之前硬搬好多了。真没想到，跟女神比，自己反而变得教条了。李奇正在感慨，忽然品出怪在哪里了。对应教宗的就是总枢机，总枢机……李奇眼睛都瞪圆了：“在异世界当教宗还算是完全脱离现实，现在这个……我一个白领，怎么就来当总枢机了呢？”女神摆手：“我已经研究决定了。”李奇还要话，女神手掌一竖一推：“不准念诗！”

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