笔趣阁>青春校园>命运再临之夜>第四章、斯巴达的自由

斯巴达这个名字,恐怕大多数人都是通过电影知道的。

因为对于电影里豪勇的战士们全力拼杀所表现出的英勇而折服,所以人们在各种各样的搜索引擎敲入【斯巴达】这个关键词。

而不管是哪个搜索引擎的哪个词条,都有一个共同的特点。

那就是【斯巴达是奴隶主】这个说法。

四处攻伐,把数量庞大的当地原住民聚集起来,当作斯巴达的奴隶,斯巴达人负责军事和统治,那些奴隶则负责提供粮草。

而这其中,命运最悲惨的,就是被称之为【斯巴达人的私有财产】的【希洛人】。

可是,这种描述和列奥尼达口口声声描述的【为自由而战】差得太远。

历史这种东西,能够记录下来的事情很大程度都有了偏差。

毕竟只要是历史,肯定是当权者希望看的的。比如基督教鼎盛、教皇权力无限的时代里,关于教士的各种丑闻都很难被写进历史里。而且,历史也是由人撰写,由人记录,由人传播的。

既然是人,就肯定有自己的想法和意志。就肯定有自己的爱好的厌恶。就肯定有自己一时的马虎和口口相传必然导致的谬误。

其实也不难理解斯巴达这个城邦为什么资料这么少。

斯巴达人自己是不鼓励文艺和创作的。

别说是描写自己的诗篇,文章,就连远古时代就开始使用的壁画之类的都没有。

一个民族自己都不记录自己的文化,自然,其他国家只能用他们自己的想法去记录了。

记录历史的人会尽力保证历史的可靠性,然而,再怎么公正的人,只要他还是人,他的笔一定会有所好恶。

斯巴达人穷兵黩武,在整个希腊的角度来看,这都是一个【恶人】。

再加上希腊城邦的特点,那就是小国寡民,独立自主,具有一定的封闭性,而斯巴达恰好也有闭关锁国的意思,这也就导致了所有关于斯巴达的记载,要么是希洛人自己经过了【憎恨】加工的文字,要么是其他城邦添加了【推测】和【从常识来看】的篇章,早就失去了历史原有的真实性。

被所有人——包括希洛人自己——认为是被斯巴达奴隶的历史,斯巴达的国王是怎么解释的呢?

“希洛人是自由人。只是负责不同分工而已。”

列奥尼达平静中透出了浓浓的鄙夷,那份怨恨的目光仿佛要透过撕碎的书页,直接贯彻到撰写者的眸子里。

在列奥尼达的眼里,希洛人是自由人。这就是结论。

中国有一句古话,叫做各司其职。

比如,军队就专门负责打仗,种田也好,挖矿也好,都轮不到他们。同理,农民就是种田的,矿工就是挖矿的。各司其职,对于一个国家而言,这是最高的【荣耀】。让研究文学的人去管水利,让研究数学的人去当国防部长那才叫搞笑。

在斯巴达这个城邦里,斯巴达人是【军人】,他们不负责除了军事训练和战争之外的一切事务。希洛人是【农民】,他们只要负责种植就好。

至于奴役?那根本是无稽之谈。

“希洛人和斯巴达人一样。都是自由人。只不过,斯巴达人只负责军事,而希洛人只负责农业,各司其职,仅此而已。”

强壮的英灵那清澈的眸子里,清晰的映照出了他的正直的内心。

艾伯纳不禁感慨:他是发自内心的这么认为的……

诚然,希洛人的地位很差,经常要遭受鞭笞……对于其他城邦而言,这就是【奴隶主对奴隶的行为】。

可是,真的如此吗?

如果真的是那样,那么斯巴达人也是奴隶。

因为斯巴达人一样要经常遭受军官,父母,神官的鞭打。

因为斯巴达人必须变得英勇,无畏,不惧伤痛和死亡。所以他们用皮鞭来锻炼战士刚健的内心。

在斯巴达,鞭打绝对不是什么【坏事】,而是包含了【希望你变得无比强大】这种扭曲意味的【祝福】。事实上,列奥尼达就无数次遭到了父亲和军队长官的鞭打,浑身上下的伤痕,起码有一半是在训练时留下来的。

看看列奥尼达吧。这是一个能硬扛着手臂脱臼,依旧用伤臂挥动武器的男人,看似简单的动作里,实际上凝聚了多少的心血呢?若非是平日里接受了残酷的训练,谁能做出这么凶暴的战斗呢?

对于斯巴达人而言,鞭打希洛人,正是把它们当作斯巴达人平起平坐的象征。

至于赋税,对于斯巴达人而言,那是国家政策。

这个野蛮的城邦的特色,就是【军事化】。行政机构也好,管理层级也好,都俨然一个庞大的军队组织。

军队里可不会跟任何人讲情理。为了保家卫国,募集粮草是很正常的事情。军队不管【情理】,有的只有【纪律】。要用多少粮食,就分摊到所有农民身上,不管出了什么问题,都必须按时上交。

可是,这点对于斯巴达人也是通用的。一旦开战,要多少士兵,斯巴达人都要派出去,不管出了什么问题,都必须按时集合。

比如列奥尼达战死的温泉关战役。

当时斯巴达正在庆祝节日,无法出兵,列奥尼达只能带领300人出战。

300和20万,只要脑子正常,都会明白哪个更大。可是即便如此,列奥尼达也没有拒绝。没有逃走,也没有后退,他只是默默的带领着300人,走向温泉关,毫无恐惧的英勇赴死。

希洛人负责的是军粮,而


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