族人们都不去接近哈度，但也不离得太远，刚好就保持在10步以外——看来大伙儿都知道哈度的能力半径。哈度就这样和族人们对峙着，场面极为的寂静。。和。。
尴尬。。
显然族人们都没有想到哈度会那么快就回到部落，大家对哈度并没有太多气愤的情绪，谁都知道哈度弄出新头目表决是为了部落的进步。如果没有这个表决会议，那么族人们也不可能住上防风防雨冬暖夏凉的房子、用上高效的运输工具、吃上可口丰富的美食。只不过大家也都知道，表决会议最终被新头目中的野心家控制，并且将部落的发展带上了极端的路线。从这点上来说，新头目已经是落后于时代需求，必须进行整改，绝没有半点可以再容留的空间了。但是如何整改，由谁来牵头，由谁来指挥，就像当年族人们失去了原始信仰那样，他们对这件事情是相当迷茫的。
而哈度呢，也没有想到族人们会那样的陌生和冷淡，也许他确实是与族人们走动得太少，但说实话，这些族人的寿命相对于他来说真的是太短了，他真的没有那么多时间去牢牢记住每一个族人。或者说，单个族人的存在感真的很低，哈度从来也没有想要去注意过任何一个族人——即使是他身边的亲卫们亦是如此，在他冗长的生命之旅中，其他人可以说都是那一瞬的出现消失。哈度没有学习过完整系统的部落管理，也没有人告诉他需要承担么么责任、需要付出么么努力，他只是单纯地想要让族人们过得好，也就从没有想过他的决定会产生怎样的后果、出现怎样的影响。他的心理年龄其实一直都停留在成年的猎手试炼的那一刻，可以说他是幼稚、是天真、是不谙世事，但这解决不了问题，也没有办法处理时下的状况。
至于其中的废话，这里就略过了，咱来看看这件事情最后的解决办法：
一、草原部落的发展安排。
1、依“法烈”山脉，“shin’ne-nu”开始重组，进行建设文明的准备工作，以双短音词“koman’ne”为文明名称，意即“破土重建”；
2、重整符字体系，除宗教、科研、艺术、专有名词外，其他所有神音符字的使用全部免除，对普通词汇中神音符字进行简化（如天空“a-fo’ol”简化为“a-fol”），并改良语法和语序方式；
3、确定以“法烈”山脉、高塔、避险洞穴、边城要塞、尼日尔宿营地、大裂谷宿营地为“koman’ne”的主要城市地址，于原有的村落基础上以钢筋混凝土建立成规模的城市群，城市周边则为农田和各类工坊；
4、安置好所有族人后，开始对周边地区进行侵略战争，征服各处事宜居住的地区；
5、“koe”高度自治，不屈从于其他文明，不投降于任何势力。
二、对于哈度的安排。
1、撤销哈度的“荣誉首领”的职位，允许其继续居住在“法烈”山洞中，不限制其人身自由，但不得参与干涉“koman’ne”的任何管理事务；
2、在“koman’ne”发展的时候，仍旧需要哈度的相关经验，如有需要，族人可以向哈度询问相关的知识经验；
3、哈度在“法烈”山洞的居住期间，“koman’ne”有义务打理好山洞的一切工作，包括侍从、安保、卫生、传令、饮食等；
4、哈度的名字改为“an’ne”。
而对哈度的最后这个安排却是最先进行实施，在“法烈”山洞外刻下“哈度-伊西贝”的那处山壁上，有加刻了“库曼”一词。
正如族人们决议的那样，哈度再不是部落的“荣誉首领”了。说来真是好笑，哈度根本就没有认同过这个称谓，也不愿意接受任何的族内职位，这次的撤销反而让他感到轻松。而禁止他参与族内事务就更加可笑了：他根本就没有真正参与过族内事务，大多数时候他不是直接在前交锋，就是到处巡游，即使是待在部落里，他也没那个闲心去管部落的一草一木。
不过，族人们的想法不错，但实际执行起来困难重重。部落中原有的各类工匠死的死、伤的伤、逃的逃，族内除狩猎、捕鱼、事农、伐木等基础体力活不需要人教以外，其他各类技术工艺基本全都断代，其中对部落重建最关键的“探矿-采矿-冶炼-铸造”流程全部失传，就连建立城市最重要的水泥烧结都没有族人会做——原来会烧制水泥的新头目也只有40人。
在暴乱中，61处主要炼铜炉、45处主要炼铁炉、41处石灰烧结炉、131处沙瓶烧窑、26处制绳车间、107处制衣车间、39处皮革工坊、44处制甲工坊遭到永久性破坏；分布在高塔、边城要塞、大裂谷宿营地、沙漠腹地宿营地的262个矿区中，有近200个矿区遭到人为破坏，其中以蓝铜锌矿、磁铁矿、石灰矿为最；在建引水渠中，白尼罗河、尼日尔河中游、沙里河中下游、乌韦莱河上游等流域的引水渠脚手架遭到破坏，附近金石加工车间皆被焚毁；以南部森林为首的制炭工坊损失惨重，经千年时间改良出来的全铁网架烧炭炉被叛军破拆；杀红眼的叛军还拆除了高山要塞重要的滑轮组起重设备，经数百次精心调校建成的60000人重大角度起重架毁于一旦。
从暴乱伊始到解决部落与哈度之间的关系问题，总共用了16天的时间。在这超过半个整月的时间里，从东到西的主要农业区域中，因旱涝、虫害、倒伏、自然火灾等原因烧毁的农作物，将使该年从蝗