哈度无语地看着那两个在地上一副无辜模样的工匠，心中满是愤怒。他怒的不是这些工匠一言不合就群起互殴，他怒的是草原上纠结繁杂的语言体系。看来这已经是不推行简化符字就不行的危急时期了，若是不赶紧把各部落间有差异的技术、知识、经验、战斗方式、动植物名称等进行标准化重排，那么今天只是工匠间的斗殴，明天可能就会是猎手们之间的厮杀，最后只会导致“shinne-nu”的分裂。
也不多想了，为防止他们再挑起纷争，哈度抬手就掠夺了这两个工匠的相关知识。然后他就命令工匠们先负责挖矿、砍树和准备冶炼场地——这些符字都比较“正常”。哈度则是回到高塔去，直接调用其脑中的简化符字体系，命人抬过来石板和苦茶树汁液，直接开始了作画。
哈度这时候想到了一个简单粗暴的方法：先统一每一个专项技术的术语词汇，再统一族人们的生活词汇，最后将各个词汇部分汇集到一块儿，达成最后的简化工作。这种方法的好处在于，可以优先解决各个专项技术，如狩猎、冶炼、伐木、事农、开山、驯养等方面在符字冲突方面的问题；同时也能够对现有符字起到居中调解的作用，反正现在没有人能够说得清楚这些表述有差异的符字到底该如何“正确的”表达，那么就干脆指定一套新的表达方式，更加省事省心。
既然他现在遇到了专事采矿和冶炼的工匠们出现的问题，那就首先为他们订立下标准化的符字才可。而其他方面的知识哈度现在还没有，只能够一个方面一个方面的发动掠夺，在逐步地推进简化符字同时，将技术知识经验普及给所有族人们。
当哈度在高塔闷声做大事的时候，草原上迎来了每两季一次的盛大场景：火季大狩猎。
这时候，融雪已经全部完成，主干河流水位高涨，上游区域开始变得暖和起来，动物们也开始向山区迁徙回来。以角羊、花斑鹿、短毛马和野牛为主的迁徙大部队从下游逆流而上，其数量以百万之巨携尘卷云而来。这个时候是整个草原所有部落的狩猎旺季，运气不差的话任何部落都能够获得5倍有余于自己部落人口的牲品和藏粮。并且，火季初成熟的野果也在这时候可以进行采收，采下来后放在器皿中作藏粮，半个火季后拿出了就成了美味的果酒了。当然，这场大狩猎也是伴随着一定危险的——野牛群可不是猎手们能够对付的强敌。既然是要填饱肚子，那肯定不能够因此失了性命，猎手们大都是挑选落单的动物下手，而这样的动物并不在少数，无论是先头回程的年轻角羊，还是习惯独处的花斑鹿，都是猎手们极好的目标。
除此之外，火季大狩猎还代表着另外一件对草原部落来说极为重要的事情：交配与生殖。
即使是这个不太开化的时代，人们也已经注意到，孕妇所摄入的食物种类越丰富、数量越充足、质量越新鲜，那么产下的婴孩长大以后身体素质就愈发强悍、对环境的适应能力也更加强劲。也只有火季大狩猎能够满足上述条件，成群的动物们提供充裕的食物来源，保证生育活动能够顺畅、自如的进行。
从高塔上看下去，可以看到新的宿营地呈一条直线向“法烈”的方向蔓延，建立在河道两旁的营寨混着烤干的泥浆堆起了高高的防水篱笆，一队队的猎手拿着打磨锋利的刀斧准备“迎接”迁徙归来的动物们，而骑手们也喂饱了马匹，在营寨附近巡逻，防止觅食的动物们袭扰营寨。
营寨中的寨子附近，坐着一个个满脸踌躇、面带期盼而又有一丝娇羞的少女。按照草原上的传统，年轻的小伙子们会在火季大狩猎上打到他们力所能及最大最健壮的牲品，扛在肩膀上，回到营寨中吸引少女们的芳心。挑选了自己满意的儿郎后，男女双方要共同处理打回来的牲品，将骨头和肉、内脏分离出来，大块、长条的骨头将用作制造骨刃，小块的则用以制造饰品。将内脏用苦茶树汁液研制过后可以存放相当长的时间，而肉质则割成长条状进行风干。
处理完牲品的男男女女就开始进入寨子进行交配事务了，按照草原上狩猎能力来分类，大部落中顺利进入交配环节的比例为7成半，中小部落则为5成出头。火季大狩猎大约会持续80个升落，成对的男女每天都需要进行足够次数的交配才能够尽量保证怀孕，即使如此，草原上的生育率因为各种内外因素的影响也难以得到提高，在牲品绝对丰富的时期，每5对男女中有2对能够受孕已是非常高的几率了。
动物的迁徙主要在每天的日出、日中和日落三个时间点发生，则交配时间主要集中在日升、午后和傍晚。当然，受大多数动物有趋光习性的影响，使用火光吸引动物进行捕杀也是可以的，但是在夜间进行狩猎的危险性较高，一般不会提倡这种做法。
受疾病、战争、自然灾害、食物来源稳定性等外因，狩猎能力、男女比例、祭祀需求的献祭方式、部落稳定性等内因的影响，草原部落的自然增长率常年在1~2附近徘徊，有些部落如人口大减原“ka-sin-ki”这样，有可能会出现人口常年0增长的窘境。而由于这个时代中，人类平均年龄大抵在40岁左右，长期无人口增长将使部落罹受老龄化的折磨，最终因族内老一辈的知识经验缺少传承途径，导致部落最终消亡。
现在草原上部落统一以后，战争至少不再是威胁