取本源大道诸般演变蕴含的最根源的奥妙为核心，熔炼一体，包揽万方，神通乃成。》.し
这门神通，那是直指大道根本的法门。一旦修的圆满，大道便在心中。一言一行，一举一动，无不是道的体现。到那时，自己就是大道，不受任何钳制，先天便是不败了。
当然，立意是立意，真要把这门神通修成，并非口里说的那般简单。
修行之路，从旁枝末节开始，一路回溯，寻根究底。
要修成这门神通，便须得把五行阴阳，创生毁灭，诸般轮回的本源奥妙，皆了然于胸。然后融为一体，这才能够大成。
然而要修成这样的神通，何其难也？
非得要先天所属的混元真灵，才有一点可能。
后天生灵，便是把这法门摆在他面前，他能修成其中一点道之造化，得望大罗，都已是侥天之幸了。
就譬如盘古力宇，在开天辟地以来，前面两劫，亦即是龙汉、巫妖之间，大能是层出不穷。盖因那时，先天所属尚未完全演变成为后天。许多大能，都是先天孕育，有混元之数。
而自巫妖退避，残存合于人道，后天圆满，大能便愈发稀少了。
真灵限制，乃是根本。后天真灵，是有极限的。当时人道大兴，看起来繁荣无比，但又出了几个威震天地的大能呢？
那几尊人皇，也还是借了人道气数，才得了尊位。又非是自身修成了。
尤其越到后来，修行之路，就越发艰难。或者说，要登顶，越发艰难。底层的修士，仍然繁荣无比，但要有大成就，难难难。
就譬如西游之时，猴子初出茅庐，不过天仙境界，却有纵横天下之象。一则是那些大能算计，站在局外看戏。二则也说明了那时候山野之间，没有真正的强者了。
开天之初，生灵少之又少，却个个强横。先天演化后天，后天圆满之后，生灵多之又多，却个个平庸了。
这其中增减，无非天道变化。宇宙的发展趋势，需要更加多样的可能性，而不是更多的强者。有一些强者镇压宇宙就足够了，后天所属的生灵，就来好生演绎他们的人生，把宇宙的法则，延伸出更多的可能性，为宇宙的成长，添砖加瓦。
就好比宇宙的本源，是一团泥巴。然后孕育出诸般大能，这些大能，或把这团泥巴捏成一个碗，或捏成一个瓶，或烧制成瓷器，或者垒筑成房屋。
把泥巴最根源的特性运用到实际。
后来者，便需要在他们成就之下，延伸出更多的用法。宇宙的本源，在这个过程中，汲取法则演变的造化之力，从而健康有序的成长。
就好比修士追求大道，要永恒不朽。宇宙也是有轮回的，有创生，也会毁灭。而宇宙虽然没有主观意识，但却本能的不愿意毁灭。同样要追逐永恒不朽。
修士追逐永恒不朽，与宇宙的永恒不朽，不可同日而语。
宇宙太大了，变数太多了，要完美，就愈发困难。而宇宙诞生生灵，其用意就在这里。让无尽的生灵，来演绎法则的极致，找到完美的方法。
于是明体系就诞生了。
譬如仙道体系，最初的时候，是鸿钧道人建立。但鸿钧道人传道，传的，却不是某一个法门或者多个法门。而是传递出仙家道意。
根据鸿钧的理论，于是百花齐放。诸多修士于是创造出了许许多多的法门，把道的奥妙，通过不同的方向，一一演化。
于是仙道繁荣了。
每一个有资格成为一个宇宙主要体系的体系，都必须要具备无限的可能性。就算是盘古力宇在遭劫毁灭之前，仙道体系的发展，仍然在进行着，仍然还没到极限。
它会根据环境的变化，衍生出许许多多的分支。
先天留存之时，道的体现是一个样子，于是许许多多的大能，能够修成登顶。后天所属的时候，难以登顶，于是又把注意力转移到细微之处，或专注于各色法宝法器的炼制，或各种功用不同的阵法，亦或者法术。这些法宝、法术、阵法，威能不及先天之时，但却另辟蹊径，演化出细微的道妙。
从直面大道，及至于术和技巧。
无论怎样，虽有伟力差别，却同样的道的演绎。
赵昱的这门造化神光，就是逆行先天，从法则的表象，深入法则的根源，从而找寻出道的演化蕴含的玄妙的根本法门。
当然，赵昱修行这门神通，如今便勿须从技巧和术这等旁枝末节开始逆推。他已是天仙，可高屋建瓴。许多宇宙本源演化出来的旁支法则，他已了然于胸。
同样的，赵昱修行这门神通，仍然从五行法则开始。
盖因赵昱深深的知道，宇宙演化的根基，都在五行。先建立五行的框架，再来逐渐填充其他奥妙。虽然创生和毁灭，及至于轮回，在某种意义上都要凌驾于五行法则之上，但五行法则却是根基所在。
赵昱一身道行，如今领悟到的五行奥妙，皆属后天。即便当初太一道人知晓那世界树乃木属先天灵根，但因修为浅薄的缘故，要领悟其中的先天木行，也不可能。只是从其中领悟到了后天所属木行的许多奥妙。
要接触道之先天，非得要成就金仙不可。
不得不朽，若敢以元神触碰先天大道，必定要化道而去，成为本源大道的一份子。那便不是道祖一般的合道了，而是死。
死的渣都不剩——是把自己的一切，都奉献给了宇宙本源。
赵昱如今，