“老吴。”其实眼前吴姓考古队员，在老刘面前是小吴，可以徐术面前却是老吴，大得多，“弹的是墨线。”
“我当然知道了，墨斗里弹出来的肯定是墨线，我是说那红色的东西是什么？”小吴捎头继续问道。
徐术微笑道：“你是说墨汁吧！”
“对，就是墨汁是什么东西？”小吴应道。
“那里面有朱砂，狗血。”徐术轻声说道，既然不能在这时打开棺椁，那就先回到地面，地下太潮湿了，水气太重，于是向入口走去。
“制邪的东西。”小吴自语般说。
其实，一般的鬼棺只要公鸡血就可以了，但徐术并没有公鸡血，而且胡道人也不是一般的鬼，不好应付。
“徐道士，你说红漆棺椁里有东西？”小吴跟随在徐术的身后问。
徐术点头，无疑，肯定有东西，是死人，棺材就是装殓死人的，但听小吴说话时，特意强调了棺椁两个字，徐术才意识到自己专注胡道人，并没有多想红漆棺椁。
之前徐术认为的红漆棺材，其实看到的不能说是棺材，棺材一般是大头棺材，当然长方体形的棺材也是有的，只是没有墓室里的那个大。
真正的棺材应该在那个巨大的红漆椁里面。
红漆棺椁没有被撬动过的痕迹，而整个下墓过程中，也没有发现过盗墓的痕迹，在墓道里与墓室里也没有见到盗洞，也就是说，这座大墓没有被盗掘过，那么墓中陪葬品上哪去了？
先前，徐术认为，墓室根本没有放置陪葬品，或者陪葬品都是些低端货，什么木质与竹制类易腐烂的陪葬品，在阴凉潮湿的环境里很快就腐烂得连渣都没剩下。
而徐术在墓室里确实没有发现过陪葬品有痕迹，墓室的四壁也都是原色浅浮雕，雕饰的都是些神话类的题材，墓道里反而是彩绘。
“那墓中陪葬就应该在棺椁里了。”徐术自语般道。
“你说什么？”小吴即刻问徐术道，很敏感的样子看着徐术。
徐术心中想，这表情大概是以为徐术就是个土夫子，专门为盗墓而来的，为的就是墓中陪葬口，甚至捉鬼都是扯淡。
“你不觉得奇怪吗？”徐术问小吴，小吴不知道徐术此话由来，一脸迷惑盯着徐术，徐术继续说，“墓道里和墓室里，居然连一件陪葬品都没有，怎么可能？”
小吴点头，若有所思地对徐术说：“这里或许根本就不是埋葬死人的地方，这里没有埋人。”
“什么？”徐术相当惊讶，这是他第一次听说墓里不埋死人的，但墓室里又怎么会有一口巨大的红漆棺椁，这不是矛盾了吗？难道棺椁里装殓的并不是死人？徐术不置可否，很新奇小吴的想法问道，“那口巨大的红漆棺椁又怎么解释，难道只是摆了一口空的棺椁在那里？”
小吴摇头，他已然解释不了，但即刻又说：“我猜的，我曾听说过类似的传闻，说是专门为了驱邪镇妖而置的镇，作用大概和社庙差不多。”
小吴口中的“社庙”，常见于南方的一些地区，没有固定的地点，往往在一个较为诡异的地方，有时就在大片的农田间，有时就在道旁，所建的一个小庙。
社庙是个奇特的存在，大的可以一间茅房大小，小的仅有一块土制砖头，上面盖一片瓦。
这种社庙的作用，就是镇压一方邪灵，保一方农户风调雨顺，来年丰收。
每逢初一十五，家家会提着供品，拿着香烛纸钱，到社庙前去祭拜。从前由于乡下条件艰苦，凡是祭拜完了，除香烛纸钱焚化，供品都会带回家，而近年来，条件好了，生活水平提高了，已经没有人愿意把供品带回家，反而视为不吉利，就地丢弃在社庙之前。
而社庙内所供奉的神灵就是“社”，听起来，概念就像是“年”一样。
社亦有分，犹如民间神一样，分真社与野社，人们所供奉的地真社，而野社则要及时送走，否则祸害一方。
“那你说这个墓其实是社庙，那这里供奉的，也就是棺椁中的正主，是真神还是野神。”徐术觉得小吴的想法还是很有意思的，此刻也不畏惧神灵，问他说。
既然徐术当真问起，小吴就煞有介事回答道：“应该是真社吧，否则也不至于会有这样的待遇。”
“推测的不错。”徐术点头微笑，犹如小吴所说，如果是野神，绝对不会有这样的待遇，而是请个家**奉有真神的神棍女巫，借助真神的威力驱赶走野神，用的就是邪不压正。
得到了徐术的点头赞同，小吴反而越来越有劲了，继续说：“所以这座墓是象征性的，没有陪葬品，只有一只棺椁，甚至连棺椁里也没有任何的东西。”
徐术不言语了，他不知道是不是和小吴猜测的一样，也还有一个疑点，即使是象征性的，那也就没有必须弄一口大棺椁，完全可以随便直接弄一口大头棺材了事的。
徐术没有再问，走到了钢笼底部。
下来时，考古队员们都是大胆下来的，那时他们还不知道墓中有鬼，现在恐怕不能若无其事地出去，徐术一抬手对考古队员们说：“你们先出去，我殿后。”
考古队员们巴不得，有个道士殿后总是安全些，免得爬着爬着，突然出现一双手抓住自己的脚。
考古队员们一个个爬上钢笼一侧的扶梯，一个个往上爬，看到考古队员们都上了扶梯，徐术才对徐虹说：“你先。”
作为女孩，徐虹没有推辞客