所以知道了上面的方法之后，要破解它的话也是非常的简单，先用优势兵力压它，二到三支部队同时杀进去，这样就迫使对方调动中军攻击其中一路攻击部队，这个时候再投入部队，突击敌中军，或者让另一翼保持守势，主力突击敌薄弱的那个方向，打乱对方严密的阵型。
这个是龙门阵的破解方法，张良记在心中，闭上眼睛自己操演一遍，发现其中奥妙无穷，迫不及待地想要往下看下去。
这第二套介绍的则是龙门阵的布阵方法。说起这个龙门阵不得不说的就是宋末元初话本中讲到的“薛仁贵征辽事略”及“说唐后传”说大唐雄师出征高丽途中，军中火头军薛仁贵，临危布局，巧摆龙门阵……两书都说薛仁贵巧摆龙门阵，看来，龙门阵只有薛仁贵能识惯用，善摆布阵势了。明清以来，民间说书人常讲薛仁贵征东大摆龙门阵的故事，这些故事娓娓动听，深入人心，家喻户晓。人们以其阵势之多变奇幻，借喻讲故事之情节曲折复杂，并推而衍之，一切讲故事、闲谈、聊天，都统统称之为“摆龙门阵”。
薛仁贵摆龙门阵，那“摆”字的意思是安放、排列；巴蜀方言之摆龙门阵，“摆”字变成了说谈、表述。一个“摆”字与“龙门阵”的语言涵义流传变迁，细究起来，很有些趣味。巴蜀人摆龙门阵，无边无际，无拘无束，天上人间，一切自然现象，社会现象，都是摆龙门阵的谈资。人们聚散来自偶合，交谈出于兴会，胸无预谋，心无顾虑，侃侃而谈，畅所欲言。人们在摆龙门阵中，可以增长许多知识，传播若干信息，打开几许心窍，得到不少教益，还能结识到志同道合的朋友。
如莲居士的小说“薛仁贵征东”中第十一回仁贵巧摆龙门阵，天子爱慕英雄士中对龙门阵进行了描写薛礼看罢，藏好天书，来至大营说：“大老爷，那龙门阵其大无比，十分难摆，更且烦难，要七十万人马方能件件完全。小人想最少也要七万人，方可摆得。”
张环道：“果有此阵么？既如此，待我统兵七万与你，可替本总小小摆一座罢。”
薛礼一声答应说：“小人还求大老爷在海滩高搭一座将台，小人要在上边调用队伍，犹恐众兵不服，如之奈何？”
士贵说：“不妨。本总有斩军剑一口，你拿去，如若不服听调，就按兵法。”
仁贵道：“多谢大老爷。”接了斩军剑，竟到前锋营庄肃整齐。仁贵下令要靠山朝海高搭一台，点齐七万人马，明盔亮甲。
薛礼来到海滩说：“大老爷，还要搭一座龙门。”士贵传下军令竖好龙门。
仁贵道：“小人多多有罪，求大老爷在此安候。”
张环说：“自然本总要在此听调。”
仁贵走上将台，把旗摇动摆将起来。薛仁贵通掌兵权，谁敢不服？都来听候军令。那薛仁贵当下吩咐：这一队在东，那一队在西，大老爷怎么长，大老爷怎么短。四子一婿都来听调，上南落北不敢有违一回，张总兵反被火头军调来调去，不上半天功夫摆完了。
张环心中大喜说：“看这薛礼不出，果然是个能人。你看此阵图，果然象一座龙门阵，活象龙在那龙门内探出探进的意思。”
只见仁贵下将台，把黄龙行动泛出龙门，多用黄旗，乃是一条黄龙。张士贵忙进城，来到中营说：“元帅在上，那座龙门阵今已摆好在海滩上了，特请元帅去看阵。”
尉迟恭道：“既然摆好在那里，你先去，待本帅同御驾前来便了。”张士贵答应，先往城外等候。敬德来至御营，同了天子、军师一齐上马来到海滩。
朝廷坐在龙旗底下，望阵上一看，但见此阵：旗幡五彩按三才，剑戟刀槍四面排。方天画戟为龙角，拂地黄旗鳞甲开。数对银槍作龙尾，一面金锣龙腹排，千口大刀为龙爪，两个银锤当眼开。
朝廷大喜说：“果然活龙活现，这才是座龙门阵。”便叫：“徐先生，龙门阵虽然摆就，这应梦贤臣是哪一个？”茂功道：“陛下降旨把龙门阵行动，就可见应梦贤臣了。”
朝廷大悦说：“既如此，降朕旨意，把阵图行动起来。”
“嗄！”下边一声答应。阵心内走出一起，仁贵领了队伍从中而出，龙门里面人马，圈出外边兜将转来；仁贵撇下黄龙，又把青旗一摇，阵里边多用青旗，又变了一条青龙了。
茂功道：“陛下哪，那走转来执青旗的那一个穿白小将，就是应梦贤臣了。”
朝廷睁眼一看，说：“果然是。分明与梦内一般面貌。”只见又往阵心内去了。如今又起转来了，手内又执白旗，阵中亦都换了白旗，又是一条白龙了。少停，手执红旗，又变了红龙了。
天子好不欢喜说：“这个领阵小将，果然是个能人，降朕旨意，收了阵罢。”张环传令下去，仁贵一一调开，散了龙门阵图。朝廷同军师自回御营，称赞仁贵之能。
诗曰：统领英雄到海边，旗幡蔽日靖风烟。君王欲见征东将，命摆龙门宝阵盘。
这就是有关龙门阵的故事，当然从至尊宝的笔中写出，龙门阵肯定是只有阵法没有故事了，不然的话张良也理解不了什么唐朝辽国的事情。不过这阵法是却有其事，至于破解的方法至尊宝也做了一番详细的介绍。
龙门阵分别有五门为金木水火土，破阵时可以兵分五路分别杀入中间派遣用枪高手为佳，到中间汇合。之后就知道那一条可