这些都是成亲之前需要准备的东西，天可汗早就帮斯琴公主预备好了，剩下的就是最最重要的娶亲了。
娶亲这天，天可汗邀请了所有蒙古国各地的首领来到皇城庆祝斯琴公主和江革的大喜之日。娶亲时江革在欢乐的气氛中，不再穿着西夏的服装而是改穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。到万安宫后新郎江革和伴郎天可汗的儿子拖雷手捧哈达、美酒，向天可汗、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。
次日清晨，娶亲者起程时，新娘斯琴公主由父亲铁木格图抱上彩车。新郎江革骑马绕新娘乘坐的彩车三遭。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。应斯琴公主的要求，天可汗专门为她和江革在皇庭的旁边又建造了一处宫殿。这座宫殿一改天可汗一直信奉的不遵从中原文化的木土建筑，而是结合了蒙古的建筑风格，把它建造成了一座世上绝无仅有的蒙夏结合的宫殿，名为万福宫和万安宫呼应。
万福宫的建造诠释了蒙古国和西夏结盟的友谊象征。从它的外观看也体现了蒙古人的坚强性格，内心世界，审美观和创造才能。并以自己独特的风格，在这东方大地上占有一席之地。
蒙古天可汗认为自己是大自然之骄子，自己创造的国家里的子民都是热爱大自然，维护大自然，依赖大自然而生存的独特人民。所以在建筑学上表现为“天人合一”的哲学观点。像这万安宫和万福宫不考虑政治因素之外，都要选择青山绿水的风景区。皇庭整个都是是营建在地理要冲和名胜之地，靠山依水，天然美景尽在其中。三大宫殿万安宫、万福宫以及天可汗给母亲建造的万寿宫更是青山绿水所环绕、建有人工花园、动物园和湖泊。
后来卢晓余再回到蒙古看到这几座全新的宫殿时描述道：“大殿宽广、足容六千人聚食而有余，房屋之多，可谓奇观。此宫壮丽富赡，世人布置之良，诚无逾于此者。顶上方瓦，皆红黄绿蓝及其它诸色。上涂以釉，光泽灿烂，犹如水晶。致使远处亦见此宫光辉。应知其顶坚固，可以久存不坏。”
“上述两墙之间，有一极美草原，种植种种美丽果树，不少兽类、若鹿、獐、山羊、松鼠、繁殖其中。带麝之兽为数不少，其形甚美，而种类甚多。”
“上述两墙之间，有一湖甚美，大汗置种种兽类于其中，其数甚多，取之帷意欲。”
“北方距皇宫一箭之地，有一山丘，人力所筑。高百步，周围约一哩，山顶平，满植树木，树叶不落，四季常青。汗闻某地有美树，则遣人取之，连根带土拔起，植此山中，不论树之大小。树大则命象负而来，由是世界最美之树皆聚于此。”
蒙古国在建筑上对中轴线非常考究，称其是“肚挤眼线”，将中心点称为是“肚挤眼点”。类似古埃及雕塑绘画的“正面律”一样，铁木格图营建蒙古皇庭是选择了蒙古东北处的一片平原，在城市中心点建立了中心阁。设有一座“方幅一亩”的中心台，写有“中心之台”四字的石碑，是全城的东南西北四方的中心点。
蒙古建筑的中轴线，中心点学说起源于蒙古包的管理，蒙古包的中心点是“火灶支撑之处”，又称做“一家兴旺之火”。在蒙古民族看来，一家火种断了，是复灭的征兆。所以从“兴旺之火处”向门口划一条线就叫做“肚挤眼线”，是中轴线的意思。比拟于人的躯体，中心在肚挤眼。
蒙古天可汗建筑自己宫殿，城池的时候，都要设计出一条中轴线来，往往在中轴线附近是衙署机关、重要街道，兵营、和官员富豪住宅。
蒙古族把最高的山称为须弥山，把最大的海称为苍海。蒙古国建筑学上把最高贵的宫殿盖在有栏杆的三层台阶上。这个台阶为须弥座。
从此万安宫、万福宫和万寿宫就这么矗立在蒙古的皇庭之上成了蒙古草原上三颗风格各异的璀璨明珠。
有了自己的宫殿，斯琴公主和江革就有了自己的二人世界，接下来就是婚礼中最重要的仪式拜火了。
拜火是蒙古族婚礼中最不可缺少的内容。婚礼当天，新娘、新郎从两堆旺火之间双双穿过，接受火的洗礼，预使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝;也使他们的生活美满幸福，白头偕老。
最后就是持续两三天的婚宴了，蒙古国很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，江革作为新郎提银壶，斯琴公主作为新娘捧银碗，向长辈、亲友逐一献哈达、敬酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。婚宴往往要延续两三天，亲友才陆续离去。
“江革以后你就要一心一意地对待斯琴了，这丫头很单纯，你可不能因为她单纯就做对不起她的事情，要是被我发现了的话，我绝对不会轻饶你的。”天可汗还是像以前一样严肃向江革警告道。
“遵命大汗，我江革一定不会辜负斯琴的，我会一生一世对她好的。”
“傻小子，现在还不改口，怪不得大汗说你这个人木讷，应该叫父汗了。”江母重重地拍了一下身边的儿子提醒道。
江革第一次叫别人父汗，红着脸憋了半天说道：“父汗，请喝茶。”双手奉上奶茶请天可汗饮用。
天可汗虽然还是板着张脸