第二天一早，我早早就醒了，二叔说今天我们就下洞，所以我寻思起来准备准备。其实吧，我起来是瞧着能不能弄个啥理由不下去，人家都说那楼里有鬼，二叔还劲儿劲儿的非得下去，不知道图个啥。至于左右说我必须下去，屁，他特么说啥老子就干啥啊，这时候当然还是保命要紧，我这人，就特么害怕鬼，特别害怕。
我捡个树杈蹲在帐篷边儿的空地上瞎划拉着，正寻思着呢，“大侄子，你咋起来这么早”二叔的声音从我背后传来，跟着，我回头就看见左右，胖子，美人儿，二壮也陆陆续续的从帐篷里走出来了。
“哈，我起来准备准备，准备准备“我回答道。心里却想着”准他奶奶个腿，老子才不想下去呢，这特么下面儿有鬼“，后来二叔和胖子他们就去忙着张罗整点饭吃，左右可能是看出了我的心思，走过来说道：“铜片只有你能拿回来，所以你必须下去，没有铜片，以后也活不了，所以，你别想着逃。”左右说完就转身离开了。
“啊？我知道了”反正我这心里是好不乐意，死，又是死，干脆现在就让我死了得了。“拗也拗不过，反正横竖也都是死，我这一天天儿的变着法儿的倒霉”我这人吧，一辈子真没想过当个天才或者当个英雄，只想到了岁数啊和俺们村翠花结婚生个大胖小子，就这么过，挺好。
吃过了早饭，我们早早地准备着，二叔作为领头的，所以带着伙计在另一边儿交代着具体的分工，这趟下去，不知道怎么样个情况，所以除了左右，我，胖子，二叔，美人儿，二壮我们六个人外，二叔就带了两个平时比较得力的伙计下去，这下墓就是这么回事儿，人不在于多，在于精。
我们扒拉开洞口的杂草，二叔提前已经交代伙计简单清理了下血洞里面的隧道，所以这路倒是也不难走。
”二叔，你看这有脚印“二壮指着血洞隧道角落里说道。其实据我观察，这个洞里十分潮湿，刚进来的时候我就觉得里面雾气糟糟的，没走多长一段路，我头发就变得潮乎乎的，还有就是这洞里地上全是水坑和大泥巴，乱七八糟的，二壮还能看见脚印也真是神了。
”二叔，你说这脚印会不会是抢铜片的那伙人儿留下的？“我现在想着赶紧把铜片找回来，要不这心里没底儿，就随口问了二叔一句。
“不知道，进去看看吧，既然他们引我们到这里来，我倒要看看，这里有什么秘密”二叔回答道。
”门，石头门，你们快看“美人师兄走得快，在前面喊道。
大伙儿走近一看，血洞的尽头矗立着一道巨大的石门，而石门上本应是一幅完整的古壁画，愣是活生生的好像被闪电劈成了三部分，看到这里，不禁让我想到了二叔爷爷去过的四方村，而那四方村古墓里的壁画便是如此。其实早早在来青藏之前，我和二叔就曾经研究过四方村古墓里二叔爷爷临摹下来的壁画，推测它可能是属于吐蕃王朝的，而说起吐蕃王朝的壁画，其实我更想说的是敦煌莫高窟里面的维摩诘经变画。
所谓的经变画，就是指用一幅画像来表达一部佛经的思想内容，凡是依据佛经而作的画像，皆可称为“变“。而这种经变画我们最常是在敦煌壁画中见到。在吐蕃王朝统治敦煌时期，壁画大多由本地工匠创作，由于当时的吐蕃王朝对宗教信仰和藏传佛教的推崇，再加上和汉朝文化的交流，所以壁画的创作在统治的前后时期未出现较大偏差，敦化壁画中维摩诘经变画通常偏向唐风，人珠白玉润，丰满而色彩鲜明，技巧高超，堪称是当时的艺术珍品。但是此时，我们看的石门上的壁画虽说是属于经变画的一种，人物却极其怪异扭曲，前面有一部分是属于观无量寿经里面的内容，可是后面的部分画的就完全不同了。
说起壁画，其实这幅壁画我们是似曾相识的。首先上面的壁画又出现那一行8人，这八人身着紧身长袍，袍子袖子窄而长，左祍而无交领，这是吐蕃王朝特有的服饰。紧接着画面上出现一座东西走向的高山，青幽幽的，我见过许多青幽幽地方，可是这山的颜色总是让我觉得怪了些，与其说是怪，不如说是熟悉，就像二叔曾经手上戴着的扳指或是说左右脖子上那链子的颜色。继而这八人拿着罐子走上祭祀台，而这罐子上的花纹和那铜片上的花纹还有那雕花古楼的花纹竟极其相似，”灵芝“”牡丹“”佛手“”祥云““八仙上寿图”，王母寿星居中，八仙飘然赴宴，卧立跳跑姿态各异，而后画面上突然出现一道闪电，闪电巨光劈下的地方化成一片灰烬，突然，周围的空间开始变化，好像是一双手生生的将空间撕出一道裂缝，裂缝随即吞噬着周围的景物，继而周围所有景物消失画面归为平静，好像什么都没有发生一样。
这还不算奇怪，奇怪的是石门壁画的另一部分画着很多姿态各异的小人儿，这样的小人儿画面一共有四幅，第一幅是一人右手拿着长鞭，左手拉着铁链，而铁链的另一端拴着一个身形佝偻的人趴在地上，画面则是血流成河，第二幅画面上只有一棵树，这棵树上长满了倒挂的尖刺，而尖刺上扎满了一个又一个佝偻的人。我硬着头皮往下面看，这第三幅图片则是一根铜柱，这铜柱烧的通红通红的，两个佝偻的人手脚被绑在一起倒挂在火红的铜柱上，还有就是这最后一幅小画儿，画面这地中间只有一个臼，而臼四周