九州的建筑古朴，九州之人的服饰带有汉代遗风，由此可以推断，开创此间小界的这位仙者大约是来自中华大地的古代汉朝。可是为何在地球之上，此人只比辛越早生了千年，而到了程子铭所在的大世界中，他便成为了比程子铭早生了不知多少万年的上古仙人了呢？
程子铭略一思索，便想明白了其中的缘故。这大概是因为不同大世界中的时间流逝得快慢不同。其实，无论是大世界还是圣殿小世界，各个世界的时间都过得有快有慢，而每次穿过世界的边界，时间都会发生变化。也不知道这位仙者经历了什么，会由地球上的古人，直接变成了程子铭眼中的上古仙人。
只是有一点可以肯定的是，这位来自地球中华之地的仙者最终达成了非凡的成就。他居然可以独立开创一方小世界，还能穿越世界的边界，回到中华大地上，再带回来诸多凡人在小世界中繁衍生息。就凭这一点，便令程子铭无比敬佩，心生敬仰了。
程子铭再一思索，忽然想到此方小世界中的文字服饰，非但像极了中华大地的汉代，而且也和程子铭所在大世界中的语言装束非常相似。他不禁怀疑地想：难道所有道统世界中的文化传承，都是出奇地相似和统一的？
那么前世辛越所在的中华之地，肯定也是道统影响下的一方世界了。
正在程子铭遐想之时，乐良已经依照地图，开始介绍九州十国当下的局面了。程子铭一边思索，一边听他简略的讲述，很快便清楚了眼下的时局。
九州十国，国乃是诸侯国，每一个诸侯国都有诸侯王。诸侯王由天子，也就是皇帝亲自赐封。
皇帝乃是九州最高的统帅。名义上说，诸侯王是代天子管理各州的臣民。天子手中握有创世仙人赐下的九州山河图，以凡人之身掌控天地，所以并不需要当心各个诸侯王拥兵自重。有九州山河图坐镇，诸侯王便没有造反的可能。
除了山河图，创世仙人还赐下九鼎，九鼎对应九州。九鼎汇聚一起，联合起来可以对抗九州山河图。按照创世仙人的设想，九鼎是为了制约皇权，以免出现国现昏君，民不聊生的局面。一旦朝代中出现暴虐无德的昏君，只要集齐了九鼎，便可推翻皇帝，改朝换代。
开创这一朝代的太祖皇帝，十分聪明的按照九州地域分封了诸侯国。天子坐镇并州，持有山河图和并州鼎，其余八鼎为诸侯王持有。除了蛮王之外，每个诸侯王各自持有一鼎，这样九鼎位于各州，诸侯王又不都是一条心，自然不用担心有人会集齐九鼎，推翻帝位。于是皇帝的宝座，自然也就做得十分安稳。
并州，乃是天子所在。虽然不设诸侯王，但是却自成一国，由天子亲自管辖。开朝的太祖皇帝，在并州西部建造都城，命名为神都天安。
天长日久，等传到了如今在位的这一任皇帝，天安已经人口巨增，街道房屋都拥挤不堪了。神都扩建了几次，城墙外移了百里，可惜依旧敌不过日益增加的人口，庞大的都市令皇帝苦恼不已。
于是当政的天子做了一个举世震惊的举动，他决定修建东都，在并州东部一处依山旁水的风水宝地，重新建造一座全新的都城。然后再将皇宫迁到新都去。以后将都城分为东都和西都。皇宫贵族位于东都，皇帝在东都处理政事，祭祀天地，接收各个诸侯国每年进献的钱粮。
而其他的富豪商人和普通居民，则都继续留住在西都，原先的皇宫改为行宫，皇帝和贵族大臣闲暇之余还可以到西都游玩购物。
皇帝的想法自然是好，可惜新建都城是需要很多很多钱的。西都的富商虽然有钱，可是都不愿意出钱建城。毕竟建造新的东都，好处都让皇帝以及相应贵族得了，富商还都留在拥挤的旧都，得不到任何好处，自然不愿出钱。
没钱，便无法修建新的都城。皇帝想尽办法，最后无奈之下向豫王求助。一番商谈之下，豫王出人出力出钱，帮助皇帝在乐水之滨，修仙了新的都城，皇帝亲自赐名为永乐。于是并州两座都城，西都天安，东都永乐，都成了九州上下数一数二的繁华都市。
修建新都的资金数额庞大，豫王也是多亏了有统治雍州的雍王、以及治理荆州的襄王作支持，最终联合三州之力，历时五年，才修建好了东都永乐。
作为奖赏也好，交换条件也好。皇帝将东、西二都以外的并州地区，一并封赏给了豫王。这样豫王便实际掌控了豫州和并州的绝大部分土地。
而皇帝，不但免去了治理并州的烦恼，还可以依靠着东、西二都的赋税和各州供奉的钱财来继续奢华的生活。
按照乐良的说法，此举本来是双方都皆大欢喜的事情。可未曾想，诸侯王中有一个小心眼，那就是统帅幽州的幽王，他对豫王势力的扩张，表现出了各种羡慕嫉妒恨。幽州在豫州北方，与并州和豫州临界，豫王得到了并州和豫州两州的统治权，这令幽王十分愤愤不平。
于是幽王上书皇帝，希望将并州北部地区划给幽王，以免豫王一家做大。这样的上书，显然很快便被皇帝驳回了。幽王在恼怒之下，居然下令直接出兵攻打豫州。
豫王得知消息，连忙给皇帝上书，希望皇帝以天子的身份制止幽王的举动。可惜幽王买通了皇帝身边的近臣，最终皇帝下旨，不干涉幽州和豫州的事务，让幽王和豫王两者一决高下。谁赢了，便可以多占些地