这本书写到这里，就暂且结束吧。
感谢老书友们，尤其是xfairy对我一直的鼓励。
老实说，一开始写就是因为好玩，自己有一些有趣的想法想表达出来。后来一路写一路查阅资料，越发觉得自己想说的话越多。
可惜好多话不能说。原以为明朝离我们很远，猛地发现其实离我们太近。
如果休息一段时间我决定继续写下去，会另开一本书。书名都想好了：《猴年马月之长河复兴》，只是不知道自己到时还有没有那份热情。
如果接着写的话，不会再写得这么累。许多话题能绕开就绕开吧，实在绕不开就冲上去捅一刀然后马上转身就跑。主要是讲故事，换句话说就是胡写。
剧透一下设想，以防《猴年马月之长河复兴》无缘面世，这些想法没人知道。
《猴年马月之长河复兴》将展开畅想模式，但是复合逻辑地推演。
首先，主角凭借军事优势成为国际维和力量，迫使明满两国遵守停战协定。然后历史从此改变。
主角的军事优势主要表现：
1.电解盐产生的次氯酸钾，汇合蓖麻油后成为廉价、稳定稳定的炸药。
对，没看错，就是蓖麻油。
上网查查英文资料，就知道这个配方很容易实现。
电解盐加蓖麻油这个配方在二战后期及冷战时期被国共双方大规模采用，然而双方都默契地不予宣传。而是舆论导向为蓖麻油是用于飞机的特级润滑油。
你们有那么多飞机吗？居然需要那么多蓖麻籽。
2.有了稳定的炸药后，主角发展出稳定的一斤炸弹、五斤炸弹。
五斤重的炸弹主角采用原始的稍炮和抛石机发射。或者用作地雷、水雷。
一斤炸弹除了用手仍，还可以采用合蝉驽或掷弹筒发射。
至此，军事装备上主角已经世界无敌了。
3.为了过瘾和减少伤亡，主角的水师装备有“装甲筏子”，快速反应部队装备有“装甲马车”，皆装备无敌的炸弹发射装备。
4.因为“装甲筏子”，沿黄河、淮河一路直到长江入海口均为主角的势力可及范围。
5.因为“装甲马车”加上蒙古骑兵，野战上八旗再无优势。
然后主角开始逐步解除当时的各种内外忧患：东北的女真、西北的民乱、西南的黎族、东江镇的残余，东南沿海的荷兰，并安置北元、瓦剌、回回。
当然明朝是最主要的。我认为当时的明朝体制上已经积重难返了，所以选择了铁、金、九原这么一个边缘地区来冲击它。更是从一个旁观者的角度去理解当时和现在。
我有几个想法：
1.明国三纲五常的正统思想同草原丛林法则的冲突。
为什么明国的武将在南国活得像狗一样，到了北国就像狼一样凶猛？
明朝末期文人大臣对皇帝的反抗和不合作，实际上可以看作对三纲五常的挑战。如，明末顾炎武一派民为重君为轻思想。
传统的文字中明末的好人和坏人的划分实际上是站在明朝皇帝的立场上的，如果换一个角度看呢？
如果你是钱谦益，你会去为崇祯殉国吗？
满、蒙当时其实已经产生了虚君共和的实践。
2.大一统思想和自治。
3.民治与国民素质，不同的治国模式。比如，我设想铁国或者金国的议会代表是抽签产生的。九原国的领导是党争产生的。以及中国传统的民间自治方式，如乡约、祠堂、人情、脸面、信仰。
4.宗教。想吐槽一下转世和密宗。想吐槽一下当时天主、藏佛、摩尼、天方等教的排他性，尤其是对叛教徒的处置。这里牵扯到天方教的历史，大地雷。
5.当时的战争死亡和人道主义。比如大家都杀平民，都吃人。以什么标准来裁判？
6.税收和保护费、服务费。中原明朝税赋高，草原元朝税赋低，历史如此，无可辩驳，二者产生不可调合的观念冲突。联邦如何收税？收税的本源是什么？和黑帮的保护费有区别吗？商税、关税和强盗的买路钱有区别吗？以人头收？还是以田亩收？百姓可以拒绝高税收高福利和快速发展吗？
……
情节上，满洲国回去半路上遭到察哈尔的截杀（此为史实），之后因独裁和共和的冲突产生分裂。一曰满洲国，一曰大清国。其中一国不断地向北发展，同斡罗斯的远东探险队干上了，得到联邦的军火支持。
林丹回来以后被佛教洗脑，带领族人去印度寻根。那里有一个莫卧儿王国，突厥语“蒙古”的意思，于是林丹汗的察哈尔在那里展开了一个佛教“银国”。
瓦剌凭借同联邦的贸易，一直发展到了黑海。
山东的孔有德叛军一部去了济州岛、旅顺作地方军阀实力派，斡旋于南北之间，积极要饷，不积极抗战，只顾发展自己，名曰第十八路军。其口号为：“我们铁血第十八路军：不——吃——饭！”。最后可能是他们篡了大明。
西北民乱持续升级。崇祯产生“借寇平贼”的战略，以河寇去剿流贼。这是明朝与联邦的蜜月期，联邦大举向铁国转移难民，陈奇瑜在联邦的帮助下迅速平定陕西。后来因为人道观念的分歧联邦和明朝闹崩了。流贼余部李自成、张献忠部借机窜入河南、湖北，远离黄河沿线。
明朝退守长江以南，在万恶的资本家的压力下产生变革和动荡。
西南黎族借机成立“大理国”，积极要求加入