孙一不由得直咂舌头，这打击盗版的力度！
耿秀才见状解释道，明朝严禁民间私习历法和私编历书。
孙一不解，问道：“没人学习历法，谁来编日历？”
贾道士回答：“钦天监官员的子孙如果不习历法而改从它业，则为发配充军之罪。”
孙一简直难以置信！
明朝的军人和工匠是世袭的，怎么能连天文学家也是世袭的？
孙一摇着头翻到皇历的五月份。
皇历上面赫然写着“五月大”。
孙一翻到皇历的六月份。
六月初一标记着：“六月大”。六月初一的前一天赫然是
“五月卅，丁未月，丙寅日。”
孙一打开自己的手机里的万年历。
手机显示：
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1632年7月16日，星期五。阴历五月小，廿九日，壬申年，丁未月，丙寅日。
地点：内蒙古，包头市。
日出05:22:06日落20:09:17中天12:45:54
月出03:47:55月落19:53:51月中11:51:57
晨起时间04:49:51天黑时间20:41:27
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两个版本的日历都是丁未月丙寅日，却有一个是五月廿九日，一个是五月卅日。
必定有一个是错误的！
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参考资料
崇祯五年的五月卅日
笔者查到的所有的现代万年历都显示崇祯五年的五月为小月，仅有二十九天。
但是，在满文老档中出现了崇祯五年五月档中出现如下记载：
“三十日，次归化城。”
很简单明了的一句话。
笔者能力所及，无法找到一本崇祯五年的皇历加以对照。只能用逻辑加以推测：
当时满洲不可能具备自己制定历法的能力。满州国和大明国联系紧密，而且在六月份满州大军主要是同明朝的大同镇和宣府镇过招，“五月卅日”应当是满洲抄大明的历书无疑。
从皇太极四月初一从沈阳出发，直到到五月卅日、六月初一、六月初二，满文老档每日都有记录，如当日无事，则记录下当日的驻营地点，从无间断和例外。“五月卅日”不可能是负责记录的人一时昏了头。