蒙藏印一体与《蒙古源流》
17世纪在蒙古历史和蒙古史学发展史上都是特殊时期。曾经因达延汗的崛起而重振的蒙古政局再度走向衰落，至17世纪30年代，大汗的直属部落及漠南蒙古诸部都落入清王朝统治之下。汗统断绝，外喀尔喀、卫拉特诸部亦处于被兼并的危境之中。
从17世纪初起，《阿勒坦汗传》、《黄金史纲》、罗桑丹津《黄金史》、《黄史》、《源流》、《阿萨刺黑齐史》等蒙古人自己创作的史书相继问世，形成了自17世纪《元朝秘史》成书以来蒙古史学发展史上的第二个高峰。
这批蒙古史书集中出现于17世纪，且多产生在当时经济文化发达的鄂尔多斯、土默特地区。史书中有关明代蒙古的大量记载，是研究明代蒙古史的重要史料。书中有关蒙古汗系祖源以及蒙元时期蒙古史的记载，则反映了17世纪鄂尔多斯、土默特蒙古人的历史观。
16世纪开始，藏传佛教迅速传入蒙古右翼部落，并进一步传入其他蒙古部落上层。一批新型的文化人——以佛教思想武装头脑，蒙藏兼通、具有一定本民族历史、文化知识的人随之产生。
17世纪三十年代，曾经的大蒙古国轰然消失，这些文化人出于使命感把自己知道的本族历史书写下来，同时他们思想上的变化带来了对历史现象的重新解读。
《源流》等史书，大多是按照一种新的创作模式——印、藏、蒙一统相承的叙述方式完成的，主要特点是宣传印、藏、蒙一统的思想，将佛教在三地的弘传史与三地的王统史结合起来叙述，反映了藏传佛教文化的启迪与影响。
《源流》以“喇嘛佛教为纲，以各汗之世系为纬”，分为前言、正编、后记三部分。《源流》蒙文版书名即为“印度、土蕃、蒙古诸汗白史之书”。
乾隆三十一年（1766年）蒙古喀尔喀部將《源流》抄本进献乾隆，乾隆下旨译成满文，后又译成汉文，作为钦定本收入《四库全书》。
满译本作书名为“印度、土蕃特、蒙古诸汗源流书”），汉译本作《额讷特珂克、土伯特、蒙古汗等源流》，简称《蒙古源流》或《源流》。
满译本错误很多，导致清代的汉译本也有很多错误。