袁崇焕大张旗鼓地支持这些红毛夷人在以木速蛮为主的地区传播耶稣会秉持的天主教教义，几乎是立竿见影一般迅速地点燃了那些木速蛮经堂、礼拜寺里面的大小莫洛们的怒火。
而龙华民也带着几个传教士和从京师一路追随而来的十几个汉人信徒，急不可耐地带着大明皇帝的旨意和三边总督府开具的公文，来到了自己选定的教区洮州募款修建教堂。
龙华民一行人在洮州募款的行为吃了无数次闭门羹，也碰了一鼻子灰，但是他却愈挫愈勇，始终充满热忱与斗志。
不仅到洮州富商士绅之家劝人信教，而且还去文庙、州学，与本地的举人秀才们交流学问。
甚至还一而再再而三地，带着从本地找来的通译，到桃州当地木速蛮经堂之中，与当地的大小莫洛们公开辩论双方教义的优劣。
结果可想而知，不出一个月，龙华民等人在洮州就快待不下去了。
因为有着朝廷旨意和三边总督府的保护，龙华民麾下的夷人传教士一时之间人身安全还没出问题，但是跟着前来洮州的那些汉人信众，却是一个接着一个地不断失踪。
这个情况反馈到三边总督府，情商明显有问题的袁崇焕，下文让各地官府为这些泰西传教士提供保护。
具体到洮岷之地，就是让洮岷副总兵赵大胤派人为龙华民等人传教提供保护。
赵大胤本人是个回回木速蛮，他不派人弄死龙华民等人就不错了，又怎么可能会为他们传教提供保护呢？
所以，龙华民等人在洮州依然出处境艰难，好不容易通过看病、施舍等方式吸引过来的一些信徒，也总是隔三差五地在大街上被人打死。
这样的事情一再发生，让袁崇焕对赵大胤的不满也不断积累。
赵大胤以为袁崇焕这样的文官跟以往他见识过的许多文官一样色厉内荏，表面上叫得挺欢，但实际上不能把他这种镇守边地的大将如何。
然而他错了。
在屡次行文斥责而赵大胤依然阳奉阴违如故之后，袁崇焕就动了收拾他的念头。
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