“由此可见这是汉、晋之后了吧？”但他却不知道有裤裆的“裈衣”至少晋代就有了，承远思绪繁乱下只好哼些流行歌曲平复情绪……
不知过了多少时日，承远终于听到一种与看守他的人不一样的脚步声，一位青衣小帽的中年人缓缓步入。却并非那曹正。承远打量这人：白面长须，细目高鼻，似乎和纯种的汉人略有不同。
来人正襟危坐而毫无表情，承远对来人企盼了老久，那人却并不着急说话，而是对着他端详了良久。承远被他看得发毛，这样的逼视当然毫无恭敬之意。
“小子，你究竟是哪方人氏？你和临湍、内乡的乱匪可有联系？”
非常简单的两句话，但第一句却是世间最难答复的……
承远尽量将自己的语言用故旧的构词组织：
“什么乱匪？确是不知。我本来自远方，我的来处纵然实说，先生也未必全信。”
那人似乎微微点了点头，口中却不置可否。却从怀中掏出一个包袱，轻轻抖开，一件衣服应声而落。原来是承远几天前所着的衣物。
“此物之质地当世少有”
承远听到他的话不由看了一眼自己这衣服，两个标签已经不见，根部则是齐整的刀痕。标签上那些“85on”之类的字样，只怕被这些官差拿去“解密”去了。
“我曾见过此种质地，和西域的“白叠”似有相近之处，然细腻者过之。小子，听你官话口音甚是古怪，你自西而来罢？”
承远现在可以非常确认:眼前这个人绝不是没见识的傻瓜，自己如果真的装成什么“大仙”则毫无生还之理，顶多被认定是个妖人，然后被弄死。
“先生明见。”承远恭敬的回应。
他的头脑飞速的转起来，瞬间又确定了一件事：自己所处的时代定然早于宋代中期，毕竟唐代以前中国只有极少量的木棉服饰，且大都产自西域。这木棉的种植起于唐中后期的西州、敦煌。棉纺织的大规模兴起要宋以后了。
“小人所着衣物乃是……乃是“梅利坚国”所产的“乔治亚细棉布”，只在大食国更西几万里方有所见，此物也算是颇为珍奇……”
承远一边随口的瞎扯，同时却发起了一种莫名其妙的感慨：黄道婆改进那种一户可作的黑科技织机后，男耕女织的小农社会正式鼎定，从此中华之下层劳动者再无大规模的分工、协作社会意识，客观上却另中华坠入了一种深深的迷雾之中……
那来访者并没有表示，显然对他的胡扯不感兴趣，而是闭上了双眼，许久之后又缓缓睁开：
“你出现之地，乃邓州西南一百多里处多产黑炭之洞儿山，几日前巨大闪光后，县府衙门即刻在此山东侧之外围封锁，而后发现你的行踪，你形貌全然异于世人，官府……嗯坊间谶言：此为天星降世之相，……”说到这里他嘴唇微抿，细长的眼睛眯了一下，显然有些不屑。
“你本人可有说法？”
承远不答，他仔细思索着眼前之人的真意……
“回话！”
那人似乎有些急切，要得到承远对这个问题的确切答复。
“明公此话从何说起?难道明公会相信这些谶言么？”
那来访者似乎犹豫了一下，而后吐出了下面这句话：
“假若我真的认可此说，你欲何为？”
承远心中初时一片迷茫，然细想之下忽然豁然开朗：古人重视星象，文曲星高照则士人兴盛，武曲星一统天下六吉同宫，文武鼎定江山则紫微星高照，天下盛世。然一旦什么荧惑星（火星）守心宿，或是破军扰乱天下之类，那么乱世开始，群雄并起，而多年后吉星照耀下天下亦将分久必合。重复着一个又一个的循环罔替。
每一个割据的主君为了证明自己为结束乱世的圣主，都会想尽方法的暗示吉星高照在自己的地盘，自己闹出了这么大的“动静”，难道是什么吉星？文昌？右弼？还是什么天魁星？
事发地的官员之前早就会接到研究星象的国家“伪科学院”——比如什么钦天监之类玩意儿的通知，然后关注自己的辖区是否会产生“祥瑞”，然后趋炎附会的忽悠一番，自己所处的时代那是封建迷信，但当初可是国家郑重严肃的大事。也许这里的官员把自己的横空出现当做升官发财的手段了。
这样想来，自己所处之地兴许真是个乱世了……
“想来明公之手下在遇见我的地方确实察觉了异象，然我是否什么魁星，或是什么南斗，真的重要么？明公，小人究竟是也好，非也罢，唯有一个理是确切无误的，那就是小人既没有什么呼风唤雨之术，也无通天彻地之能。而君当知小人此言非虚。”
承远叹了口气继续说：“小人在此蛰居数日，毋能离脱，今昨两日，明公故意不给我饭吃，小人并未如术士妖道般水米不进而泰然涉水，如履平地，而是萎顿于室内，这几位监视我的人连日观察我的手足，他们显然在确认我是否如同寻常饥人般手足战抖。”
那人又是微微点头，似乎对他的机敏有所回应，然神色间又似有幸灾乐祸之色。
“纵然真是什么星宿现世，若此人手无缚鸡之力，又无洞察古今之能，简直像唐三藏般，那么这人来到世间，又有何益？百尺之外，谁能顾之？徒增笑