屋子中比较黑暗，那一盏油灯你只能照亮了一小撮范围。闭着眼睛，躺在在浴桶里，感觉全身舒泰，伤口处麻麻痒痒。最主要还是回到家的安全感。紧张惊慌不安的慢慢的消失。
头闷在桶里搓了搓，满手硌人的硬块，手指轻轻一捏就碎成细粉，融入了水中。本来淡黄的药水变成了黑红色，在洗完第二次后，苏琼才有时间观察自己伤势，他全身其实除了胸口和小腹左一道右一道的划痕，也没什么大的伤口。
事实上，这次是他经验不足，事实上，他如果前期不一味的逃跑，冷静应对，以他现在的身体素质，还是能更简单的，主要还是天黑，巨狼占了主场，它们像黑色的幽灵一样，它们是天生的夜行者，当然还有苏琼没有对敌经验。这一路修炼下来都是顺风顺水。
法力凝练完，躺在床上，脑中不禁回响着，以前上学，吃饭，睡觉，淡而无味的生活，巨狼狰狞的面容不禁也跳入脑海，那冷冷的目光，血色的獠牙和最后生死瞬间的恐惧。心脏不由一悸，全身汗毛不由得张开，耳边似乎又听到那砰砰的响声。不仅没有让他害怕，反而让他有前所未见的激动兴奋。
脑子里没有的没有后怕，唯有的是那害怕后的余韵。好像打开了新世界的大门。苏琼目光无神的喃喃，“果然，冒险是男人的浪漫，这好像给平淡无奇的生活埋下了一颗火种。让他渴望着变强渴望的战斗，渴望不平凡，渴望不一样的改变。就在他思绪纷飞中进入了梦乡。
第二天，咕咕咕在打鸣中刺破了村庄的宁静。熙熙攘攘叫卖还价，充塞了小镇，正在渐渐地，充满了生气。
苏琼一早洗漱完，出来和九叔一起在院子里打坐练气，吐纳完东来紫气，在九叔的教导下，开始了蹲马步。
等再次睁开眼，已经日上三竿，温和而又灼热的阳光，洒满院子，也照在了苏琼身上，把体内浊气吐出，收功立定。活动了一下有些酸麻肿胀了腿脚，左三圈右三圈脚脖子扭扭，大腿扭扭，我们一起做运动。
跟九叔打个照面，没有和九叔请教，自己按茅山图志上面制器的方法，从墙角找到昨晚的战利品之一，先将桃木上的枝丫打掉，在按自己的身高选择长度，利用木钜将其钜出，桃木剑的初步形态。然后用木刀按自己喜好进行具体修饰，最后又木刀在上面刻下，聚灵符，驱邪符，金刚符，锐利符。雕完之后，看着自己首次小心翼翼教雕刻成的成品。
看来，苏琼在高中时学的美工还没落下，接下来都是颇费时间的工程，先将雕好的剑拿到厨房的大锅里煮，桃木剑旁边放几个鸡蛋。
接下来就是不停的向锅灶里添加木材，，等水开之后，将几个鸡蛋，从锅中捞出，再将锅里放一笼刚买的生蒸饺，边吃鸡蛋边等蒸饺烧熟。
文财也被蒸饺的香味吸引来，从苏琼手上分走两个鸡蛋，和苏琼一起坐在炉灶边一起等蒸饺的蒸熟，日上中天，蒸饺已经吃完了，文财也己经回去睡了。外面也只有知了还在叫个不停。
苏琼揭开锅盖。一大锅水只剩下，浅浅盖住剑身一层，苏琼原本总是带着满脸疲惫的脸上，也松了口气。
和书上写的一样，原本白色的剑身，已经变成淡黄色。将己经填满了小半个丹田里的气血全部运行到手上，轻轻的从剑柄抹过剑尖，用气血将剑身里的水分烘干。
下午厚着脸皮跟隔壁卖鸡的王婆婆要的鸡血，和九叔要的朱砂无根水，加上自己熬的树胶。
按书上写的弄成的一大盆鲜红色的半粘稠液体，最后将剑放入其中，苏琼嘴角露出满意的微笑，去洗了洗手，搞定。
明天过来东西就浸泡的差不多了，正好九叔在，叫他帮忙进行最后一个过程了。正好下午可以，休息一下，到外面逛一逛。
时间匆匆走过，第二天清晨，空气凉爽，天色朦朦亮，苏琼还是在大公鸡咕咕叫声中醒来，经过一番打坐精神十分充足。
起来第一件事有机会的速度，刷牙洗面叠好被子，盘膝坐在地上鼻子极有规律的一起伏着。准被吸收旭日的那一缕紫气，眼睛睁开，望着天边鱼肚白的那一抹紫色，鼻子如长鲸吸水般吸气，好像能把天边的那一抹紫色，吸入到身体当中
辰时，苏琼将气血压回丹田，重新睁眼，紫色光芒在眼底一闪而逝，感觉体内的伤势也好了不少，他感觉就连体外的昨天受的伤，伤口也有隐隐的麻痒感。
全身精力前所未有的充足，好像一拳就能开山裂石，将刚修炼完的厚如山岳的气机收起，顺势在空地上打了一套，《茅山图志》上所记载的五禽戏。
五禽戏是华佗《庄子》“二禽戏”（“熊经鸟伸”）的基础上创编了“五禽戏”。其名称及功效据《后汉书·方术列传·华佗传》记载：“吾有一术，名曰五禽之戏：一曰虎扑，二曰鹿戏，三曰熊抱，四曰猿攀岩，五曰鹤展翅。”
而五禽戏也是最常见的，气血导引术。对于苏琼来说这是很好的锻炼身体，运行气血的方法。《茅山基础筑基法》对于身体没有锻炼那样突飞猛进的提升。所以说五禽戏也是道士最，常用锻炼身体的一种方法。
苏琼在九叔的指导下，生涩打完一套收功起身，九叔默不作声，转身回到房。
回到房间，从井里打出凉水倒入桶，用火柴点燃一张净身符扔入桶中。虽然苏琼已练出气血，能够抵挡一般的寒冷，但是进入木