第六十七章收买人心
也只里听到文士这样说，结合侍卫们的讲述，心中就相信了几分，但是他现在满脑子的不可思议！
元朝蒙古贵族大多笃信佛教，也只里也不例外，他这次来济南主要目的就是为到千佛山进香而来。
各种法会道场他没少经历，诸位高僧大师也是他府上的常客，但是切实发生在自己身边的神仙法术，他可是真没见过。
能遇到一位能与世祖忽必烈时期的帝师.八思巴相媲美的神童，也只里觉得这是天大的机缘！
至于自己的侍卫头领，不过是一个家奴而已，死就死了，有什么大不了的？！何况他只是“煞气入体”！
张太极此刻正在闭着眼睛假装昏迷，心里回想刚才自己的一番表现，他给自己的评价是几乎完美！时间把握的刚刚好，动作精准流畅，言谈举止也到位，没想到有什么疏漏的地方，换成别的神棍也不能做的再好！
那只短筒里边装的是淬毒的吹针，张太极可是苦练多年，才有今天的准头，身在乱世，怎会没有几样保命的东西，只不过他的“宝贝”，大多是上不得台面，所以不能轻易示人！
为什么后来又吐血？那就纯粹是“刘备摔孩子～收买人心”！这样做是不是太过下作？张太极既然这样做，自然有他的道理！
如果张太极只想窝在胶西做一个小地主，那今天他完全不必冒险出手，他只要让人禀告也只里或者张宓，事情就可以解决，顶多是穆伦他们受些委屈！
可是张太极还是出手了，因为他想在自己的手下人心中树立威信，想成就大事，这非常必要。
要让手下人对自己死忠，所谓“赴汤蹈火在所不辞。”单凭现在的一点主仆之义显然不够！必须逐步增强自己的权威！
而增强权威，最好是本身武艺高强，有绝对的武力威慑，但是张太极现在并不具备这样的条件！所以只能用这些不入流的手段……
张宓久居官场，察颜观色的本事极好，看到济南王也只里并不在意手下人受伤，反而对张太极的情况十分关注，自然心中有数，明白也只里没有动怒，张太极应该不会有危险！
他招来仆人，吩咐他们把受伤的人都带回府中医治，又以张太极长辈的身份向也只里赔礼道歉，也只里随意的摆摆手，表示并不在意。
本来也只里是要回济南路府衙居住的，发生了这种事情，干脆就住在济南公府里，顺便观察张太极的情况。
元朝时藩王分封的非常多，比起其他朝代封王都要随便一些，功臣、驸马等不论是不是皇族皆可封王，甚至有一个人被封王的原因是自己的媳妇，做皇帝的奶妈做的好！
藩王制度同样很混乱，也只里这个济南王只是说明他的食邑在济南路，他平时住在京城大都。
经过大夫的医治，张太极悠悠的醒过来，不过他仿佛失忆一般，开口说的第一句话竟然是：“我这是怎么啦？”
大管家询问他在府门所作所为，张太极竟是全然不知，大管家仔细观察也看不出他是在装傻充愣，即便是张宓这样的官场老油条亲自过来，同样看不出破绽。
这给人的感觉就真是咄咄怪事！
张太极是刚才“昏迷”的时候想到的注意，刻意这样做的，因为这样就不必要解释太多，避免言多有失。
没想到张太极装失忆，让也只里联想到蒙古草原上的萨满教的萨满巫师，萨满巫师通灵之后，同样不记得之前做过什么。张太极应该是某位神佛附体，忘记之前自己的作为也很正常。毕竟神灵都是想通的嘛！！也只里还为自己见多识广而沾沾自喜。
张宓本身是儒士，又经历过清明祭祖时的“薪火相传”事件，对张太极的诡异有些心理承受能力。
也只里可是从来没有遇到过这种，神仙传说一样的事。好奇之下，也只里仔细向人打听关于张太极的事情。
这一打听才知道，张太极真就是“半仙之体”！
以张宓的老奸巨滑怎么会看不出这位济南王对于神鬼之说非常相信。
因此都不用问别人，张宓就亲口对也只里讲述张太极清明节祭祖时离奇事件，在张宓巧舌如簧，极尽所能的一番夸张言辞之下，也只里听的心惊肉跳，连连惊叹！
最后张宓隐晦的说出了张太极的预言，当然他可不敢说起义不断，天下大乱的话，那就有妖言惑众的嫌疑。他只说黄河即将泛滥成灾，而且瘟疫也会大规模流行。
也只里似乎只是一位闲散王爷，对黄河泛滥这么大的事儿，居然没有表示出太多关心，反倒对瘟疫流行比较在意。这也难怪，黄河泛滥与否跟他关系不大，但是疫病流行可是说不定就会要了他的小命。
也只里也不急着去千佛山拜佛了，每日就往张太极病房里跑，与其谈论神仙方士之说，炼丹长生之法。
张太极教他的那套功法，他每天勤加练习，居然收效显著！这更加深他对张太极的崇信。
本来张太极的身体就没什么事，也不好意思的总是装病，在卧床三四天之后，就恢复正常活动，他下床做的第一件事，居然是去看望那位被他施展法术所伤的侍卫头领。
侍卫头领的情况可是不怎么好，由于他身体强壮命虽然保住了，但是仍旧四肢无力，生活不能自理。大夫给出的诊断结果是“煞气入体太深，没有个半年是恢复不了的。”看到他这样，张太极就放心了。
张