继11月的闭关赋闲之后，12月是个相当忙碌的月份。在那位道门新秀的带领和提议之下，公布了【拜山】的消息。
所谓“拜山”，就是所有人期待已久的乱真道派纳新，虽然还未正式发出纳新日期，但光“拜山”的消息传出，就已经让整个社会开始轰动，到时候一定会是万人空巷。
保守估计，当时如果有10000人上山，而光凭乱真道那45，每个人负责两百多个……一个人打都打不过两百，怎么可能照顾得来。
所以，萧远悠公开了“御剑术”和“外丹术”的存在，吸引了不少愿意合作的门派，连同中原六大道宗中的太和宫·武当派、武夷宫·灵宝道（部分）、重阳宫·全真教（部分），联合开展此次拜山大祭，只要这次祭典顺利展开，那么道教必然会吸纳数万新鲜血液，道玄中兴，不过是时间问题。
为了应付政治、商业、医学业、网络舆论……等各方面的因素，几位掌教和副手不觉匆匆之间，十二月已经行至尽头。
12月31日，2017年的最后一天——
位于日本大阪，国家公园琵琶湖东岸。
这是一座历史悠久的城池：彦根城。
此城又叫“金龟城”，乃是日本国四大国宝城池之一，现下，已经用作“天皇御室东照神社”神官的暂居地。也就是说，在琵琶湖岸新修的“东照神社”建造完毕之前，这座城池的所有者是神社的最高领导人——东照神社大宫司·李师孚。
当前，皓月当空，银色的月光洒满一枝独秀的天守阁，弥漫着一种难以言说的美丽。
“老师！是新年了，新年快乐！”
彦根天守阁，虽然修建有古代大名居住的华贵居馆，但这位现任的城主，却喜欢住在最上层的瞭望台里，那里一到冬季就犹如灌风一般的冷，冬天根本没有人来这里住。
但无可否认的是，这个瞭望台，随时都可以俯瞰琵琶湖，欣赏到琵琶八景之一的：“彦根明月”。
李师孚已经在里面住了十天，都有人怀疑她已经冻死在里面了。
“老师！新年快乐！”
现年十八岁的皇太孙英仁，说着蹩脚的中文求见老师。虽然他被告诫过不允许来打扰，但他很关心师父的健康，忍受着呼呼寒风跪伏在外，耐心地等候着老师的回复。
“殿下，ここは寒いです……”
“殿下，お帰りください！”
跪在他身后，带刀的女武士以及一名身材矮小的男忍者，小声地发出劝诫。
“嘘——”英仁回头，食指抵在唇边：“闭嘴。”
不久后，里面传来声音：“有事就进来，没事就回去。”
英仁听她声音和以往并无不同，放下心来，搓了搓手正想回去，却发现刚刚的回话是个绝好的机会：装作有事就可以进去……
“崇拜”是距离“了解”最遥远的感情，对李师孚有着无限敬仰和崇拜的英仁，非常希望亲近和了解她，所以一直尽可能地想接近李师孚。
犹豫几秒种后，英仁起身拉开和式纸门：“我来了。”
窗边，清冷的月光透窗而入，加上几欲下雪的寒冷温度也随着月光侵入房内。李师孚穿着很单薄的纯白无地衣，赤脚站在窗边，遥望着琵琶湖夜景。
再看房内，摆设很规整，矮桌上放着一封信，以英仁的汉语水平，只看得到其中几个词——
【掌教……进展顺利……还未败露……】
李师孚依然看着外面：“有什么事？”找遍整个岛国，能背对着皇太孙说话的，真不好数。
“え（诶）老师，阴炎（阳）道的使者，似乎已经快到了，呃——我来问您，想要去见面かな？”
“阴阳道的使者不应该是明天才来吗？”
“对的，所以jie……ji、今！今天来问老师，明天要不要自己去见面。”英仁往右边稍稍挪了一步。
李师孚的语气如凛冬一般：“阴阳道态度转变了？”
“没有，依然不友好。”再往右稍稍挪一步。
“那就和原定一样，明天他们见过你之后，再来告诉我他们的态度。还有——英仁。”
英仁正想再往右挪一步，分神道：“在的，老师。”
李师孚淡然道：“滚出去。”
“哈？”
李师孚的声音变冷：“听不懂吗？”
“わ、わかります！懂的！”英仁自知犯了大错，慌慌张张地跪下，连找借口解释的勇气都没有，伏在地上慢慢向后退了出去。
今天李师孚遮面的纸袋放在桌面没有戴上，英仁以为可以偷看到她的真面目。刚刚只要再往右迈一步就可以看到李师孚的侧脸，但无奈她就像背后长了眼，毫无机会。
英仁惹了李师孚不高兴，心情极为失落，只好悻悻地回去准备明天和阴阳道的使者会面。
一如预计的，周边所有教派对东照神社的大神官李师孚感到不适，因为日本一直是一个宗教大国，在二战战败之前，这个国家一直奉行“教政合一”的政治策略，高等的神职人员等同于高层政治家，有资格迎娶皇室成员开始政治博弈。
而“神道教”就是日本本土国教，90％以上的日本人都是“神道式子”。神职人员的社会地位和社会身份，都不会允许由一个中国人来担任大神官（宫司）。先撇去以往、以及现在的国际关系，从名族特征与个性上来看，汉民族的大气、豪放，与和民族的严谨、要强，两者就像是一个宿舍里性格不搭的