再说此时的南赡部洲，有一位圣贤，乃是黄帝的臣子——仓颉。仓颉被称为“龙颜四目，生有睿德”，为黄帝的左史官，实际上就是记录员。
当时的记事还是延续伏羲发明的“结绳记事”，但此种方法一旦年久月深，难于辨识，对历史很难复原。
仓颉心中暗下决定：“一定要发明一个方法，可以复原历史、传承文化、开启民智。”
仓颉呕心沥血数百余载，仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹等，从中受到很大启迪。
这一日，正在沉溺于造字的仓颉，灵感突发，自言自语道：“圆圆的太阳不就是一个圆形外壳吗？那么用圆圈就可以代表日了。（战斧）和（干戈）组合在一起就可以，戊字就可以代表了威猛长柄武器，亦可以代表着中央守卫，多么形象啊！”
仓颉随手便在空中写下了日与戊两个大字，他也由此确立了根据事物形状创造象形文字的规则。
没有想到的是，当“日”与“戊”出世的时候，整个天地为之震动。
谷子像雨一样哗哗地从天而降，在夜间竟然出现了鬼哭狼嚎，而在海洋之中的霸主——龙族都深深地藏在了海底，正所谓“天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏”。
这样的大事，当然瞒不住9位圣人，他们纷纷驻立虚空，看着仓颉所居之地。
对于圣人来说，整个洪荒世界都在眼皮底下，只是他想看不想看而已。
而对于仓颉造字的举动，圣人可不是无所谓，而是极为震惊。
因为仅仅日和戊两个字，9位圣人就感到其中竟然蕴藏的火与兵戈的天之道。
可以说，当仓颉在空中写下的这“日”与“戊”两个字，可不是虚无飘渺的，而是实实在在的大道之载体，而且具有无上的伟力。
文以载道，在“日”与“戊”两个文字中所蕴藏的那股力量，即使圣人都感到心惊肉跳。
这相当于什么，相当于有人在学会了这些字后，就可以领悟这些字其中蕴藏的道法，就可以以字为武器，施展出道法来。
当看到仓颉造出了日与戊之后，就有准提圣人道：“此乃逆天之举，当诛！”
准提圣人说得没错，自从有了圣人之后，洪荒世界的一切权柄可谓都掌握在圣人手中，因为他们掌握了这个世界最强大的武器——道法。
而一个小小的文字就可以不需要圣人传道就可以知晓天地之道，这是何等逆天之事。
说得明白一些，这就是和圣人抢饭碗啊！圣人岂能容仓颉的存在。
说完，准提圣人也不待别人反驳，拿出了灵器，就打向仓颉。
圣人可是说打就打，根本没给人反应的时间，但此时的仓颉状态很是奇怪，当准提圣人的灵器打到他的身边之时就再也前进不得了。
不仅由此，其灵器竟然反向射向了准提圣人，即使以圣人之能也不能避让，生生抗了这强大的一击。
众位圣人定睛观看，只见道道大道法则护持其身，此时别说是准提圣人的灵器，就是9位圣人全部攻击仓颉，也无法近得其身。
众位圣人明白了仓颉造字乃是顺应天道，天道会给予保护，不允许别人，哪怕是圣人伤害到他。
仓颉在书写出了日和戊，又接连写下了363个大字，一共365个大字，字字珠玑，深藏道蕴，向外发出阵阵光芒，而后又隐身于虚空之中。
而当仓颉发明出了这365个大字之后，整个人也废了，全身的精力都被抽空，就剩下一个躯壳而已。
他的肉身是毁了，而后降下的功德却重塑其身，使得仓颉成为区别于三皇之外的“造字圣人”。
看到此时仓颉的状态，众位圣人再也不敢轻易招惹他了。
而当仓颉重塑其身后，就没有天道保护了，而他再想写出那些字，以他的实力却是非常难了。
最终，仓颉依据印象，在龟甲之上只留下了“戊已甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互乂家，受赤水尊，戈矛斧芾”二十八个大字，留驻于世。
而含真则再次派人，将仓颉接到了玉隆腾胜天，成为常驻天庭的“圣人”。
对于文字出现后的天地变化，包括许多大能对此也是一知半解，特别是对“天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏”感到万分的不可思议。
在张昊天向众位弟子讲道的时候，碧霄就问道：“老师，天为雨粟还可以理解，但为何鬼为夜哭、龙乃潜藏呢？”
张昊天反问道：“一切妖魔鬼怪，作奸犯科、颠倒黑白之徒，最害怕的是什么？”
碧霄道：“当然是比他们强大的生灵。”
张昊天笑道：“他们最害怕的是道理，而文字蕴藏的乃是真理啊！是一切妖魔鬼怪，作奸犯科、颠倒黑白之徒的天生克星。”
张昊天继续笑道：“还有另外一点，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼就要哭了。”
碧霄继续问道：“那为何龙乃潜藏呢？”
张昊天想了一下道：“三皇驻世乃是开启了人族的纪元，而直到文字出现之后，人族才算是有了真正一丝天地主角的意味。龙族，当初那么强大的种族，你以为他们甘心长期潜藏不动，但文字一出，人族风头正劲，他们那骚动的心也就该放下来了，不敢在此时出头再争天地主角了。”
云霄则问道：“老