吴鸿不动声色的看着院子中的“陆地散仙”李景明，坐在桌子上一动不动。
“修行千年的陆地散仙吗？”他心中暗暗思虑，“难道这人就是我要找的人？”
吴鸿作为一个居然国家喻户晓的人物，他出现在每一个地方，都有他必然出现的理由。
他是一个非常讲究因果的人，就像他杀人，也必然有杀人的理由。
他这次忽然来到云安城，自然也不是随性而来，毫无原因。一直以来，他其实心中都有一个困惑——人生一世，究竟何为。
起初，有人告诉他，人生于世，就需名扬天下，让天下人都记得，这样才是人生应该的作为。
这个答案让吴鸿无法反驳。
那人说，譬如鱼游于水中，生生死死而已，能有什么作为。但，鱼之于水，固然有微小不足言者，然一鱼自有一鱼之所处，处之其中，往来游冶，或微波涟漪，或狂风骇浪，必有痕迹波澜。
人亦如此，百年何短短，生生死死，不可长存，如不能放浪于天地之间，有大波澜，天地生与不生此人，又有何异同。
吴鸿觉得这人说的很有道理。生死无迹，雁过留声，人之生于天地，亦必当显于天地之间，此方为人生真谛。
于是，他穷武入化，举世莫有能敌。四处搞事，天下莫不知名。
吴鸿之名，吴鸿之声，吴鸿之波澜，在居然国之中，已然惊天动地。
他原本想，自己达到这样的成就的时候，应该心满意足，因为自己满足了人生在世的真意。
但是，当他名动天下，四海皆知的时候，他却丝毫没有任何的成就感，满足感。他觉得他并没有找到真正的人生真谛。
这个感觉让他有些迷茫，失落。
从此以后，他开始陷入了苦思，然而寒来暑往，春秋更迭，他依旧没有任何所得。
直到有一天，他遇到一位老先生。
这位老先生须发苍苍，肤如枯桑，但双眼炯光超人，让人看起来，就像是看到了夜晚的星空。
吴鸿自然能察觉的老先生不同寻常，而且他心中莫名其妙的也生出了一个念头，这个老先生可能会帮他指点迷津。
他问老先生：“先生可知道人为何而生，为何而死？”
他问的很直接，没有任何无关的话。
老先生答的也很直接：“生者为过客，死者为归人。”
吴鸿不明白，他继续问道：“何谓生者为过客，死者为归人？”
老先生道：“人之生，草木之发，万物之初有，如人之步出门庭，虫鸟之离巢穴，一日一日，渐行渐远，而出离其门，其巢，却遗忘其所在，是以人有迷惑于，死者为归人。”
吴鸿依旧不解，继续问道：“如此，岂非所谓人之生死，不过为寻故居而已？”
老者道：“人不出，则无其生。然果然无其生耶？非也。生在其中也。何谓生在其中，一草一木，皆有其未生之生。譬如水之未泄，火之未起，日月之光未明，未泄之时，何以能知其泄？未起之时，何以能知其起？未明之时，又何以能知其明？以水，以火，以日月可知。水自流下，火自飞高，日月之光自照耀，生如未生，未生如生，此无物可与易之。所谓生之过客，死之归人，是生者不知其生，死者不知其死，如水不知其自流下，火不知其自飞高，日月之光不知其自照耀，而混混世上，不知其所来所往。不知其所来，则不知其生，不知其所往，则不知其死。”
吴鸿稍稍明白了，但他依旧有疑问，他继续问道：“先生所言实在大解我之困惑，然我依旧有所不解，固然我知生以未生而生之，然人如何知其生与未生？”
老者却抚须长笑，“未生非其生而不知其未生，生非其未生而不知其所生，在生而生而已。”
话未说完，忽然就在吴鸿面前消失了踪迹。
吴鸿正在惊疑之间，耳边传来那老先生的声音，却是一首歌谣：
“生何生，死何死。水流下，火升起。日出东，月落西，日月安然入云里。入云里，云里安，云安之处有神仙。神仙何为安云里，云安之处有玄玄。有玄玄，是哪般。死不避，生不延，日月之光自在天。”
这个老者无疑是一位神仙，这一点吴鸿非常确认，没有任何疑问。
老神仙的话对他影响非常，从那以后，他就就开始思考这首歌的含义。
起初他以为这首歌是在告诉他，让他去修仙问道。所以他数年寻仙不辞远，居然国五州十二郡的名山大川，几乎被他周游了一边。但是依旧没有什么收获。
他当然也曾进入道门，然而他在道门所得，却不过背经打坐，服气炼丹，以求趋生避死，益寿延年。就算有所成就，不过装神弄鬼，驱风走电，以气感通天地，或御剑飞行，或借云走遁，根本不知生之真意，死之真相。
他极其失望，一怒之下，将掌门长老，尽数杀死，然后走出山门，扬长而去。
从此以后，他便再也不信山中道士，他知道这些所谓仙人，都是庸庸碌碌，混沌于世间之俗人而已。
也正是因为如此，他才被修行之人和世间武林中人共同列为大敌，遭到群起围攻。然而，吴鸿到底武功出神入化，即便修行之人，策动风雷，威力巨大，但依旧不能加害于他，使他受到重伤，更别说将他杀死。
后来，他冥冥之中，鬼使神差，来到了云安郡。本来，居然国五州十二郡，他都了如指掌，但